El autor
Abhinavagupta (c. 950–1016 d. C.) es una de las mentes más completas que la India ha dado — tāntrika, filósofo, esteta, poeta y maestro realizado en una sola persona. Nacido en Srinagar en una familia de eruditos, estudió con maestros de todas las escuelas de su tiempo; en el linaje Kaula su maestro fue el gran Śambhunātha, a quien saluda una y otra vez. Escribió obras definitivas en tres campos: el Trika (Tantrāloka, Tantrasāra, Parātrīśikā-vivaraṇa), la filosofía Pratyabhijñā (las dos grandes Vimarśinīs sobre Utpaladeva) y la estética (el Abhinavabhāratī sobre el Nāṭyaśāstra y el Locana sobre el dhvani) — donde su intuición de que el arrobo estético (rasa) es un sabor de la bienaventuranza del propio Ser sigue modelando la teoría del arte en la India.
La obra
Tantrāloka — unos 5.800 versos en 37 āhnikas («lecciones diarias») — es la summa del Trika. Tomando su autoridad sobre todo del Mālinīvijayottara Tantra, ordena la revelación entera:
- Āhnikas 1–5 — el corazón: la naturaleza de la realidad última y los cuatro medios — anupāya (sin-medio), śāmbhava, śākta y āṇava upāyas, tratados en ese orden descendente de sutileza.
- Āhnikas 6–12 — las sendas del tiempo y del espacio (adhvans), el surgir de los tattvas y los modos en que la conciencia se cartografía en mundos.
- Āhnikas 13–37 — la gracia (śaktipāta), la iniciación (dīkṣā) en todas sus formas, los ritos, los mantras, las mudrās y las enseñanzas esotéricas Kaula, cerrando con la transmisión de las escrituras.
Sin el comentario de Jayaratha del siglo XIII, el Viveka, buena parte de la obra quedaría sellada; con él, el Tantrāloka se convierte en un curso completo. El propio Abhinavagupta destiló su esencia en el más breve Tantrasāra — la puerta de entrada tradicional, y la que Swamiji recomienda primero.
Versos clave
विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
«Que resplandezca mi corazón — ese corazón que es la unión de la Madre, suelo de la creación pura y siempre nueva, y del Padre, de cuerpo pleno, radiante con los cinco rostros de Śiva; el corazón que es el pulso creador de su unión — el clan de néctar de lo Insuperable.» La bendición inicial de Abhinavagupta cifra a la vez a sus padres, su linaje y la unión de Śiva y Śakti en el corazón de la conciencia.
Tantrāloka 1.1
Prácticas para todos
1 · Los cinco actos en una sola percepción
Contemplación Trika · según la doctrina del pañcakṛtya del Tantrāloka
- Tome una percepción sencilla cualquiera — mirar una flor, oír pasar un coche.
- Advierta su nacimiento (sṛṣṭi) en la conciencia… su breve permanencia (sthiti)… su disolución (saṁhāra) cuando la atención sigue adelante.
- Advierta también cómo, mientras duró, ocultó todo lo demás (tirodhāna) — y cómo el reconocerlo ahora mismo ha vuelto a revelar el campo (anugraha).
- Conclusión de la contemplación: los cinco actos cósmicos de Śiva están sucediendo en usted, a cada instante. Usted no contempla el universo; lo está representando.
Una práctica de estudio: cinco minutos con una sola percepción valen más que una hora de lectura apresurada.
2 · Entrar por el centro
La puerta sencilla del Tantrasāra · del āṇava al śākta
- Entre dos estados cualesquiera hay un centro: entre la vigilia y el sueño, entre dos pasos, entre el esfuerzo y el reposo, entre una respiración y otra.
- Elija una de esas junturas con la que se encuentre a diario — el momento de sentarse, el umbral de una puerta, el instante anterior a la palabra.
- Recíbalo, cada vez, con un latido silencioso de pura atención.
- La juntura se ensancha con la práctica, y el centro empieza a sostenerlo a usted en lugar de ser usted quien lo sostiene.
Los upāyas más hondos del Tantrāloka se reciben por dīkṣā y de un maestro vivo —
pregunte cuando esté preparado.