مصنف
ابھینو گپت (تقریباً 950–1016 عیسوی) بھارت کے پیدا کیے ہوئے سب سے مکمل ذہنوں میں سے ہیں — تانترک، فلسفی، ماہرِ جمالیات، شاعر اور محقق آچاریہ: سب کچھ ایک ہی شخص میں۔ سری نگر میں علما کے گھرانے میں پیدا ہوئے اور اپنے زمانے کے ہر مکتب کے استادوں سے پڑھا؛ کول پرمپرا میں اُن کے گرو تھے عظیم شمبھو ناتھ، جنہیں وہ بار بار پرنام کرتے ہیں۔ اُنہوں نے تین میدانوں میں فیصلہ کن کتابیں لکھیں: ترِکا (تنترالوک، تنترسار، پراتریشیکا وِوَرن)، پرتیبھگیا فلسفہ (اُتپل دیو پر دو عظیم ومرشنیاں)، اور جمالیات (ناٹیہ شاستر پر ابھینو بھارتی، اور دھوَنی پر لوچن) — جہاں اُن کی یہ بصیرت کہ جمالیاتی وجد (رس) دراصل آتما کے اپنے آنند کا ذائقہ ہے، آج بھی بھارتی فن کے نظریے کو ڈھال رہی ہے۔
کام
تنترالوک — تقریباً 5,800 اشلوک، 37 آہنکوں («روزانہ اسباق») میں — ترِکا کا مکمل خلاصہ ہے۔ اپنی سند سب سے بڑھ کر مالنی وجیوتر تنتر سے لیتے ہوئے یہ پورے انکشاف کو ترتیب دیتا ہے:
- آہنک 1–5 — دل: حتمی حقیقت کی فطرت اور چار ذرائع — انوپائے (بے ذریعہ)، شامبھو, شاکت اور آنو اپائے، اِسی نزولی ترتیبِ لطافت میں بیان ہوئے ہیں۔
- آہنک 6–12 — وقت اور مکان کے راستے (ادھوَن)، تتووں کا اُبھار، اور وہ طریقے جن سے چیتنا جہانوں میں پھیلتی ہے۔
- آہنک 13–37 — کرپا (شکتی پات)، ہر صورت میں دیکشا، رسوم، منتر، مدرائیں اور باطنی کول تعلیمات؛ اور اختتام شاستروں کی منتقلی پر۔
اگر نہ ہوتی جیرتھ کی تیرہویں صدی کی شرح وویک، تو یہ کتاب بڑی حد تک بند رہتی؛ اُس کے ساتھ تنترالوک ایک مکمل نصاب بن جاتا ہے۔ خود ابھینو گپت نے اِس کا نچوڑ ایک مختصر کتاب میں سمویا — تنترسار — روایتی نقطہ آغاز، اور وہی جس کی سوامی جی پہلے سفارش کرتے ہیں۔
اہم اشلوک
विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
«میرا دل جگمگا اٹھے — وہ دل جو ماں کا ملن ہے، پاک اور ہمیشہ نئی تخلیق کی بنیاد؛ اور باپ کا، بھرپور، شِو کے پانچ چہروں سے روشن؛ وہ دل جو اُن کے ملن کی تخلیقی دھڑکن ہے — لاثانی کا امرت گھرانا۔» ابھینو گپت کی افتتاحی دعا بیک وقت اُن کے والدین، اُن کی پرمپرا، اور چیتنا کے دل میں شِو و شکتی کے ملن کو سمو لیتی ہے۔
تنترالوک 1.1
سب کے لیے سادھنائیں
1 · ایک ادراک میں پانچوں کرم
ترِکا کا دھیان · تنترالوک کے پنچ کرتیہ نظریے کے مطابق
- کوئی بھی سادہ ادراک لیجیے — ایک پھول کو دیکھنا، گزرتی گاڑی کی آواز سننا۔
- آگہی میں اُس کا جنم (سرشٹی) دیکھیے… اُس کا مختصر قیام (استھتی)… اور توجہ آگے بڑھتے ہی اُس کا گھلنا (سنہار)۔
- یہ بھی دیکھیے کہ جب تک وہ رہا، اُس نے باقی سب کچھ چھپا رکھا (تِرودھان) — اور ابھی یہ سب پہچان لینے نے پورا میدان دوبارہ کھول دیا (انُگرہ)۔
- دھیان کا نتیجہ: شِو کے پانچوں کائناتی کرم آپ کے اندر، ہر لمحے ہو رہے ہیں۔ آپ کائنات کو دیکھ نہیں رہے؛ آپ اُسے ادا کر رہے ہیں۔
ایک مطالعاتی سادھنا: ایک ہی ادراک کے ساتھ پانچ منٹ، سرسری مطالعے کے ایک گھنٹے سے بھاری ہیں۔
2 · مرکز سے داخلہ
تنترسار کا سادہ دروازہ · آنو سے شاکت کی طرف
- کسی بھی دو حالتوں کے درمیان ایک مرکز ہوتا ہے: جاگنے اور نیند کے بیچ، دو قدموں کے بیچ، محنت اور آرام کے بیچ، اور سانس اور سانس کے بیچ۔
- ایسا ایک سنگم چنیے جس سے آپ روز ملتے ہیں — بیٹھنے کا لمحہ، دروازے کی دہلیز، بولنے سے ذرا پہلے کا پل۔
- ہر بار اُس سے خالص توجہ کی ایک خاموش دھڑکن کے ساتھ ملیے۔
- سادھنا کے ساتھ یہ سنگم کشادہ ہوتا جاتا ہے، اور پھر مرکز آپ کو تھامنے لگتا ہے، نہ کہ آپ اُسے۔
تنترالوک کے گہرے اپائے دیکشا اور کسی زندہ گرو ہی کے ذریعے ملتے ہیں —
پوچھیے جب آپ تیار ہوں۔