শৈব সন্ন্যাস জগতের প্রাচীনতম ও বৃহত্তম আখড়া — নাগাদের বাহিনী, ধুনির রক্ষক, প্রতিটি কুম্ভে পবিত্র জলে প্রথম অবগাহনকারী।
हर हर महादेव নাগাদের রণধ্বনি ও আশীর্বাদ — «সবাই মহাদেব।»
যে শব্দ — আখড়া — তার অর্থ কুস্তির আঙিনা, বাহিনী, প্রশিক্ষণের স্থান। ঐতিহ্য স্মরণ করে শ্রীপঞ্চদশনাম জুনা আখড়া -কে সবচেয়ে প্রাচীন রূপে — ঐতিহ্যত এর গঠন দ্বাদশ শতকে (বিক্রম সংবৎ, হিমালয়ের কর্ণপ্রয়াগে), আদি শঙ্করাচার্য-সংগঠিত দশনামী সম্প্রদায় থেকেই উদ্ভূত। «জুনা» শব্দটির অর্থই পুরাতন। মধ্যযুগ জুড়ে এর নাগা সাধুরা — নগ্ন, ভস্মাচ্ছাদিত, ত্রিশূলধারী সন্ন্যাসী — ধর্মরক্ষার প্রয়োজনে মন্দির, মঠ ও তীর্থপথের সশস্ত্র প্রহরী হয়ে দাঁড়িয়েছেন।
জুনা আখড়ার অধিষ্ঠাতা দেবতা ভগবান দত্তাত্রেয়, সেই আদি অবধূত, যাঁর মধ্যে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব একত্র — গুরুরও গুরু, রুদ্র-অবতাররূপে পূজিত। তাঁর ধ্বজাই আখড়ার শোভাযাত্রার অগ্রভাগে চলে। আখড়ার প্রধান আসন হরিদ্বারের মায়া দেবী মন্দির, দেবীর শক্তিপীঠের পাশে; বারাণসী, উজ্জয়িনী, প্রয়াগরাজ ও সমগ্র ভারতে রয়েছে প্রধান কেন্দ্রসমূহ।
নাগারাই আখড়ার সবচেয়ে বিস্ময়কর মুখ: যাঁরা পূর্ণ সন্ন্যাস দীক্ষা এবং কুম্ভমেলাতেই অনুষ্ঠিত আরও এক নাগা দীক্ষা পার হয়েছেন। ভস্মে (পবিত্র ছাই) আচ্ছাদিত, ত্রিশূল ও ডমরু হাতে, উঁচু করে বাঁধা জটা — তাঁরা শিবেরই রূপ ধারণ করেন: অধিকারবোধের অতীত, সামাজিক পরিচয়ের অতীত, জগতের কাছে মৃত আর পরমে জীবিত। প্রতিটি কুম্ভমেলায় জুনা আখড়া নির্দিষ্ট ক্রমে অমৃত স্নানের (রাজকীয় স্নান) শোভাযাত্রার নেতৃত্ব দেয় — সেই মুহূর্ত, যখন ভস্মাচ্ছাদিত বাহিনী গর্জন তুলে পবিত্র নদীতে ঝাঁপিয়ে পড়ে।
স্বামী চরণাশ্রিত গিরি এই আখড়াতেই, দশনামীদের গিরি সম্প্রদায়ে, সন্ন্যাস পান। ঋষিকেশের স্বরযোগ পীঠের মাধ্যমে এই ধারার জ্ঞান — নাগাদের তীব্র বৈরাগ্য থেকে শুরু করে সেই সূক্ষ্ম শ্বাসবিজ্ঞান পর্যন্ত, যা রয়েছে শিবস্বরোদয় -এ — গৃহী সাধকদের কাছে জীবন্ত সাধনারূপে নিবেদিত, আর কুম্ভ সমাবেশে তীর্থযাত্রীদের সেবা করা হয় kumbhmela.guru.