গ্রন্থ
বিজ্ঞানভৈরব («ভৈরবের বিজ্ঞান») প্রায় ১৬৩ শ্লোকের এক ছোট তন্ত্র, কাশ্মীরের ত্রিক ঐতিহ্যে সঞ্চারিত, অংশ হিসেবে রুদ্রযামল সংগ্রহের। দেবী, সমস্ত বিস্তৃত তত্ত্ব শুনে, মূল প্রশ্নটি করেন: রূপ, মন্ত্র ও আচারের অতীতে — ভৈরব নামের সত্তা আসলে কী? উত্তর জুড়ে আছে মোটামুটি ২৪ থেকে ১৩৫ শ্লোক: একশো বারোটি ধারণা — ঘনসংবদ্ধ কেন্দ্রীভবনের নির্দেশ, অধিকাংশই এক শ্লোকমাত্র — যার মধ্য দিয়ে ভৈরব-অবস্থা সরাসরি স্পর্শ করা যায়। গ্রন্থের শেষে ঘোষণা: যিনি এর মধ্যে মাত্র একটিতেও যথার্থ প্রতিষ্ঠিত, তিনি স্বয়ং ভৈরব।
ধারণাগুলি কাজ করে সেই উপকরণ নিয়ে, যা প্রতিটি মানুষের কাছে আগে থেকেই আছে: শ্বাস ও তার সন্ধিক্ষণ, নৈঃশব্দ্যে মিলিয়ে যাওয়া ধ্বনি, শূন্য আকাশ, জাগরণ ও নিদ্রার মাঝের মুহূর্ত, আনন্দ-ভয়-বিস্ময়ের ঝলক, আকাশরূপে অনুভূত দেহ। এই কারণেই বিজ্ঞানভৈরব হয়ে উঠেছে এই ঐতিহ্যের উদারতম সর্বজনীন উপহার — শুরু করতে কোনো দীক্ষা লাগে না, আর দৈনন্দিন জীবনের কিছুই এর ক্ষেত্রের বাইরে নয়। ক্ষেমরাজ, শিবোপাধ্যায় ও আনন্দভট্ট এর টীকা লিখেছেন; বিংশ শতকে স্বামী লক্ষ্মণ জু একে শিখিয়েছেন উপত্যকার মৌখিক ঐতিহ্যের শিরোমণিরূপে।
মুখ্য শ্লোক
ऊर्ध्वे प्राणो ह्यधो जीवो विसर्गात्मा परोच्चरेत् ।
उत्पत्तिद्वितयस्थाने भरणाद्भरिता स्थितिः ॥
প্রাণশক্তি ঊর্ধ্বে ওঠে, জীবন-স্রোত নিম্নে থিতু হয় — উভয়েই প্রকাশ করে পরমের সৃজনময় স্পন্দন (বিসর্গ)। যে দুই স্থানে তাদের জন্ম, সেখানে স্থির পূর্ণতায় সচেতনতাকে বিশ্রাম দিন — আর উদিত হয় ভরিত অবস্থা।
বিজ্ঞানভৈরব ২৪ — প্রথম ধারণা
न व्रजेन्न विशेच्छक्तिर्मरुद्रूपा विकासिते ।
निर्विकल्पतया मध्ये तया भैरवरूपता ॥
যখন শ্বাসশক্তি বাইরেও যায় না, ভিতরেও আসে না — মাঝখানে প্রস্ফুটিত, সমস্ত চিন্তা থেকে মুক্ত — সেই কেন্দ্রের মধ্য দিয়ে নিজেরই স্বরূপ ভৈরব।
বিজ্ঞানভৈরব ২৬ — মধ্য-বিশ্রান্তি
📿 স্বামীজির শিক্ষায় এই দুই ধারণা স্বর-মতবাদ দিয়ে পড়া হয়: অন্তর্গামী শ্বাস প্রাণ, বহির্গামী শ্বাস অপান, আর তাদের মাঝের স্থির বিন্দু — মধ্য — সেই সুষুম্না, সেই শূন্য অবস্থা যেখানে পঞ্চতত্ত্ব নীরব হয়। এক নিঃশ্বাস এভাবে তিন নাড়ীকেই স্পর্শ করে: সে প্রবেশ করে, নির্গত হয়, আর দুয়ের মাঝে কেন্দ্রে বিশ্রাম নেয়। সম্পূর্ণ শ্বাসবিজ্ঞানের জন্য দেখুন শিবস্বরোদয় পৃষ্ঠা।
সবার জন্য সাধনা
১ · সন্ধিক্ষণে পূর্ণতা
ধারণা ১ থেকে · শ্লোক ২৪ · আণবোপায়
- স্বচ্ছন্দে বসুন, মেরুদণ্ড ঋজু। শ্বাসকে তার স্বাভাবিক ছন্দে থিতু হতে দিন — নিয়ন্ত্রণ করবেন না।
- অন্তর্গামী শ্বাসকে (প্রাণ) অনুসরণ করে নাভির নিচে সেই বিন্দু পর্যন্ত যান, যেখানে তার গতি শেষ হয়।
- নির্গত শ্বাসকে (অপান) দেহের বাইরের সেই বিন্দু পর্যন্ত অনুসরণ করুন — নাসারন্ধ্রের প্রায় বারো আঙুল সামনে — যেখানে সে বিলীন হয়।
- এই দুই «জন্মস্থানে»র প্রতিটিতে মনোযোগকে শ্বাসের চেয়ে এক স্পন্দন বেশি সময় থাকতে দিন। শ্বাস ধরে রাখবেন না; ধরে রাখুন কেবল মনোযোগ.
- ১০–১৫ মিনিট চালিয়ে যান। ফাঁকটি এক শান্ত পূর্ণতায় (ভরিতা স্থিতিঃ) দীপ্ত হতে থাকে। সেখানেই বিশ্রাম নিন।
স্বভাবতই কোমল — সকলের উপযোগী। মাথা ঘুরলে বুঝবেন আপনি শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করছেন; তাকে অবাধে বইতে দিন।
২ · মধ্য-বিশ্রান্তি
ধারণা ৩ থেকে · শ্লোক ২৬ · সুষুম্না-দ্বার
- অভ্যাস ১-এর কয়েক মিনিট পরে লক্ষ করুন, শ্বাস-গ্রহণ ও শ্বাস-ত্যাগের মাঝে একটি স্বাভাবিক, অনায়াস বিরতি আছে।
- শ্বাসকে কখনো চেপে না ধরে, সচেতনতাকে সেই বিরতিতে থিতু হতে দিন — মধ্য, মাঝখান।
- বিরতিতে কোনো তত্ত্ব ডাকে না: শব্দ নেই, রূপ নেই, তাড়না নেই। বিরতিকে শূন্যতা নয়, স্থিরতার দ্বাররূপে বরণ করুন।
- প্রতিবার চিন্তা ফিরে এলে কেবল পরবর্তী শ্বাসে চড়ে আবার মাঝখানে ফিরে আসুন। কয়েক মিনিটই যথেষ্ট; সময়ের দৈর্ঘ্যের চেয়ে গভীরতা বড়।
বিরতিকে বরণ করা হয়, তৈরি করা হয় না। জোর করে শ্বাস ধরে রাখা প্রাণায়াম, আর তা গুরুর নির্দেশনার অধীন।
৩ · শব্দের শেষ
শব্দ-ধারণা থেকে · শাক্তোপায়
- একটি ঘণ্টা বা নাদপাত্র বাজান, অথবা তানপুরা বা বাঁশির ধ্বনিমুদ্রণের দীর্ঘ মিলিয়ে-যাওয়া সুর ব্যবহার করুন।
- শব্দটি যখন ক্ষীণ হয়, কাঁপে ও মিলিয়ে যায়, পূর্ণ মনোযোগে তার সঙ্গে ভেসে চলুন।
- ঠিক যে মুহূর্তে শ্রবণ «কিছুই নেই» খুঁজে পায়, সেখানেই থাকুন — জাগ্রত, উন্মুক্ত, সেই নৈঃশব্দ্য শুনতে শুনতে যা শব্দটিকে গ্রহণ করেছিল।
- ধীরে ধীরে পুনরাবৃত্তি করুন। দুই শব্দের মাঝের নৈঃশব্দ্য আর শব্দের শেষের নৈঃশব্দ্য — একই আকাশ, পরা-ব্যোম।
এই পৃষ্ঠার নির্দেশিত অডিওর সঙ্গে অপূর্ব — হেডফোন ব্যবহারের পরামর্শ রইল।
৪ · আকাশ-দর্শন
আকাশ-ধারণা থেকে · শাম্ভব আস্বাদ
- খোলা জায়গায় বসুন, বা জানালার সামনে, যেখানে আকাশ প্রশস্তভাবে দেখা যায় (ভোর ও সন্ধ্যা চোখের পক্ষে সবচেয়ে কোমল; কখনও সূর্যের দিকে তাকাবেন না)।
- দৃষ্টি আকাশে স্থির থাকুক, কোনো বস্তুর উপর নিবদ্ধ না করে — কোমল, যতক্ষণ স্বচ্ছন্দ ততক্ষণ অনিমেষ।
- «আমার ভিতরে» আর «ওই বাইরে» — এই বোধ ক্ষীণ হতে দিন। বাইরের আকাশ আর সচেতনতার আকাশ পরস্পরকে চিনে নেয়।
- শেষে চোখ বুজুন, আর ভিতরে সেই একই আকাশ খুঁজে পান।
তীব্র দিশাহীনতা দেখা দিলে ১ নং সাধনায় ফিরে গিয়ে স্থিত হোন। গভীরতর সমাধি-সাধনা ব্যক্তিগতভাবে শেখানো হয় — দেখুন
পরামর্শ.
সম্পূর্ণ ১১২-ধারণা চক্র, প্রতিটি ধ্যানের জন্য নির্দেশিত অডিওসহ, প্রকাশিত হচ্ছে ঐতিহ্যের অ্যাপগুলিতে এবং নির্দেশিত সাধনা সেবায়.