ঋগ্বেদের রুদ্র থেকে কুম্ভে শোভাযাত্রায় চলা আখড়া পর্যন্ত — পৃথিবীর দীর্ঘতম অবিচ্ছিন্নভাবে জীবন্ত সাধনা-স্রোত।
त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् ।
उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥ «ত্রিনয়নের আরাধনা করি — সুগন্ধময়, সর্বপোষক; বৃন্ত থেকে শসা যেমন খসে পড়ে, তেমনি মৃত্যু থেকে মুক্ত হই, অমৃত থেকে নয়।» — মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র ঋগ্বেদ ৭.৫৯.১২
ভারতীয় শাস্ত্রের বহু প্রাচীনতম নামে শিব পূজিত: রুদ্র ঋগ্বেদের, «গর্জনকারী» ও নিরাময়দাতা; অধীশ্বর সেই শতরুদ্রিয় স্তোত্রের, যজুর্বেদের অন্তর্গত, যার «নমঃ শিবায়» আজও উচ্চারিত হয়; আর সেই মহাদেব — মহেশ্বর — শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের, যে গ্রন্থ প্রথম সাংখ্য-যোগ দৃষ্টির সঙ্গে যুক্ত এক ব্যক্তিরূপ পরমেশ্বরের শিক্ষা দেয়। প্রত্নতত্ত্ব যোগ করে নিজস্ব ইঙ্গিত — সিন্ধু নগরীর শৃঙ্গধারী «প্রোটো-পশুপতি» সিলমোহর থেকে ঊর্ধ্বলিঙ্গ গুড়িমল্লম লিঙ্গ (আনু. খ্রি.পূ. ২য় শতক) পর্যন্ত। মহাকাব্য ও পুরাণে শিব পূর্ণরূপে প্রকাশিত: বিষপায়ী নীলকণ্ঠ, নটরাজ — যাঁর নৃত্যই বিশ্ব, আর নীরব গুরু দক্ষিণামূর্তি।
প্রাচীনতম সংগঠিত শৈব সম্প্রদায়, লকুলীশের সঙ্গে যুক্ত; কর্ম দগ্ধ করতে অসম্মান বরণকারী তপস্বীরা, রুদ্রের সঙ্গে সাযুজ্য-প্রার্থী।
২৮টি শৈবাগম মন্দির, দীক্ষা ও যোগের কাঠামো গড়ে দেয়। দ্বৈতবাদী শৈব সিদ্ধান্ত — পতি (ঈশ্বর), পশু (জীব), পাশ (বন্ধন) — হয়ে ওঠে দক্ষিণের মহান ধর্মতত্ত্ব, পরে তামিলে প্রস্ফুটিত নায়নমার সন্তগণ, তিরুমূলরের তিরুমন্ত্রম্ ও মেয়্কণ্ডারের ধারায়।
উপত্যকায় ত্রিক একই আগমগুলিকে পড়ে অদ্বয়ভাবে: বসুগুপ্তের শিবসূত্র, স্পন্দ মতবাদ, সোমানন্দ ও উৎপলদেবের প্রত্যভিজ্ঞা দর্শন, এবং অভিনবগুপ্তের তন্ত্রালোক — শৈব চিন্তার শিখর।
আদি শঙ্করাচার্যের অদ্বৈত বেদান্ত ও তাঁর দশ সন্ন্যাস সম্প্রদায় সন্ন্যাসী-জগৎকে দেয় তার স্থায়ী কাঠামো — যা থেকে শৈব আখড়া, জুনা সমেত, রূপ পায়।
মৎস্যেন্দ্রনাথ ও গোরক্ষনাথ তন্ত্রের দেহবিজ্ঞান — কুণ্ডলিনী, নাড়ী, প্রাণ — থেকে হঠযোগ নির্মাণ করেন; এই উত্তরাধিকারে ভাগীদার স্বর শাস্ত্র -ও। নাথ যোগীরা আজও এক জীবন্ত সম্প্রদায়।
কর্ণাটকে বসবণ্ণের বিপ্লব — দেহে ধারণ করা ইষ্টলিঙ্গ, আমূল ভক্তি, সামাজিক সাম্য, অক্কা মহাদেবী ও শরণদের বচন-কবিতা।
উগ্র বামমার্গী ধারা — কাপালিক ও পরবর্তী অঘোরী সাধুরা — শিবের নির্ভয়তাকে চরমে নিয়ে যান, শ্মশানের আলোয় শুচি-অশুচি বিলীন করে; পাশাপাশি তামিল সিদ্ধ ও রস-সিদ্ধরা রসায়ন ও অমর দেহের সন্ধান করেন।
দক্ষিণের মন্দির-সিদ্ধান্ত, নাথ মঠ, লিঙ্গায়ত সমাজ, প্রতিটি কুম্ভে দশনামী আখড়া, এবং স্বামী লক্ষ্মণ জুর পুনরুন্মুক্ত ত্রিক — নদী কখনও বওয়া থামায়নি। এই সাইট তারই একটি ধারা।