రచయిత
అభినవగుప్త (సు. క్రీ.శ. 950–1016) — భారతదేశం అందించిన అత్యంత పరిపూర్ణ మేధస్సులలో ఒకరు: తాంత్రికుడు, తత్త్వవేత్త, సౌందర్యశాస్త్రజ్ఞుడు, కవి, సాక్షాత్కృత గురువు — అన్నీ ఒకే వ్యక్తిలో. శ్రీనగర్‌లో పండిత కుటుంబంలో జన్మించి, తన కాలపు ప్రతి శాఖ గురువుల వద్దా అధ్యయనం చేశాడు; కౌల పరంపరలో అతని గురువు మహనీయుడైన శంభునాథ, ఆయనకు పదేపదే వందనాలు అర్పిస్తాడు. మూడు రంగాలలో నిర్ణాయక గ్రంథాలు రచించాడు: త్రిక (తంత్రాలోకం, తంత్రసారం, పరాత్రీశికా-వివరణం), ప్రత్యభిజ్ఞా దర్శనం (ఉత్పలదేవునిపై రెండు మహా విమర్శినులు), సౌందర్యశాస్త్రం (నాట్యశాస్త్రంపై అభినవభారతి, ధ్వనిపై లోచనం) — రసానుభూతి ఆత్మానందపు రుచియే అన్న అతని అంతర్దృష్టి నేటికీ భారతీయ కళా సిద్ధాంతాన్ని తీర్చిదిద్దుతోంది.
ఆ రచన
తన్త్రాలోక — సుమారు 5,800 శ్లోకాలు, ఇందులో: ౩౭ ఆహ్నికస్ (“దైనందిన పాఠాలు”) — త్రికకు సర్వసంగ్రహం. అన్నిటికంటే మించి మాలినీవిజయోత్తర తంత్రం నుండి ప్రామాణ్యం పొంది, ఇది సమస్త ప్రకటనను క్రమబద్ధం చేస్తుంది:
- ఆహ్నికాలు 1–5 — హృదయం: పరమ సత్య స్వరూపం, నాలుగు ఉపాయాలు — అనుపాయ (ఉపాయరహితం), శామ్భవ, శాక్త మరియు ఆణవ ఉపాయాలు, సూక్ష్మత్వపు అవరోహణ క్రమంలో వివేచించబడ్డాయి.
- ఆహ్నికాలు 6–12 — కాలం, ఆకాశపు మార్గాలు (అధ్వలు), తత్త్వాల ఉదయం, చైతన్యం లోకాలుగా విస్తరించే విధానాలు.
- ఆహ్నికాలు 13–37 — అనుగ్రహం (శక్తిపాతం), సర్వ రూపాలలో దీక్ష, కర్మవిధులు, మంత్రాలు, ముద్రలు, రహస్య కౌల బోధనలు — శాస్త్ర సంప్రదానంతో ముగుస్తూ.
లేకుండా జయరథుని 13వ శతాబ్దపు వ్యాఖ్యానం — వివేకం, చాలా భాగం మూసుకుపోయి ఉండేది; దానితో తంత్రాలోకం ఒక సంపూర్ణ పాఠ్యప్రణాళిక అవుతుంది. అభినవగుప్తుడే సారాన్ని కుదించి రచించిన లఘు గ్రంథం: తన్త్రసార — సంప్రదాయ ప్రవేశ ద్వారం; స్వామీజీ మొదట సిఫారసు చేసేది ఇదే.
ముఖ్య శ్లోకాలు
विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
“నా హృదయం ప్రకాశించుగాక — శుద్ధ, నిత్యనూతన సృష్టికి ఆధారమైన మాత, శివుని పంచముఖాలతో ప్రకాశించే పరిపూర్ణుడైన పిత — వీరి సంయోగమైన హృదయం; వారి మిలనపు సృజనాత్మక స్పందమైన హృదయం — అనుత్తరపు అమృత-కులం.” అభినవగుప్తుని ఈ ప్రారంభ మంగళాచరణం ఒకేసారి అతని తల్లిదండ్రులనూ, అతని పరంపరనూ, చైతన్య హృదయంలో శివ-శక్తుల సంయోగాన్నీ సంకేతిస్తుంది.
తన్త్రాలోక ౧.౧
అందరికీ సాధనలు
1 · ఒకే గ్రహింపులో పంచకృత్యాలు
త్రిక చింతన · తంత్రాలోకపు పంచకృత్య సిద్ధాంతం ప్రకారం
- ఏదైనా సరళ ప్రత్యక్షాన్ని తీసుకోండి — ఒక పువ్వును చూడటం, పక్కగా వెళ్తున్న కారు శబ్దాన్ని వినడం.
- ఎరుకలో దాని జననాన్ని (సృష్టి)… క్లుప్త నిలకడను (స్థితి)… అవధానం ముందుకు సాగగానే దాని లయాన్ని (సంహారం) గమనించండి.
- అది నిలిచి ఉన్నంతసేపు మిగతా అంతటినీ ఎలా కప్పివేసిందో (తిరోధానం) — ఇప్పుడే ఇదంతా గుర్తించడం క్షేత్రాన్ని మళ్ళీ ఎలా వెల్లడించిందో (అనుగ్రహం) కూడా గమనించండి.
- ధ్యానపు ముగింపు: శివుని పంచ విశ్వకృత్యాలు మీలో, ప్రతి క్షణంలో జరుగుతున్నాయి. మీరు విశ్వాన్ని చూస్తున్నవారు కాదు; దానిని ప్రదర్శిస్తున్నవారు.
ఇది అధ్యయన-సాధన: ఒక్క గ్రహింపుతో గడిపే ఐదు నిమిషాలు, పైపైన చదివే గంట కంటే విలువైనవి.
2 · కేంద్రం ద్వారా ప్రవేశం
తంత్రసారపు సరళ ద్వారం · ఆణవం నుండి శాక్తంలోకి
- ఏ రెండు స్థితుల మధ్యనైనా ఒక కేంద్రం ఉంది: మెలకువకూ నిద్రకూ మధ్య, రెండు అడుగుల మధ్య, శ్రమకూ విశ్రాంతికీ మధ్య, శ్వాసకూ శ్వాసకూ మధ్య.
- మీరు ప్రతిరోజూ కలుసుకొనే అలాంటి ఒక సంధిని ఎంచుకోండి — కూర్చునే క్షణం, తలుపు గడప, మాటకు ముందు క్షణం.
- ప్రతిసారీ దానిని శుద్ధ అవధానపు ఒక్క నిశ్శబ్ద స్పందనతో కలుసుకోండి.
- సాధనతో ఆ సంధి విశాలమవుతుంది; అప్పుడు మీరు కేంద్రాన్ని పట్టుకోవడం కాక, కేంద్రమే మిమ్మల్ని పట్టుకోసాగుతుంది.
తంత్రాలోకపు లోతైన ఉపాయాలు దీక్ష ద్వారా, సజీవ గురువు ద్వారా అందుతాయి —
అడగండి మీరు సిద్ధమైనప్పుడు.