十名僧团出自商羯罗大师

ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः ॥ 「梵是真实，世界是显现；个体灵魂无非即是梵。」——不二论吠檀多的种子教言传为商羯罗大师所说

僧团为何而立

出家——正式的舍离——与《奥义书》一样古老。但到了商羯罗大师的时代（传统定为公元8世纪），出家的世界已散作无数独立的支流。商羯罗的天才既在哲学，也在组织：在为《奥义书》、《薄伽梵歌》与《梵经》作注之外，他把出家人整合为十个具名的僧团 ——即十名僧团——各自隶属于设在婆罗多四方的四大僧院之一。

四大传法僧院

• 室利格里僧院（南） — 《夜柔吠陀》；大圣句为 ahaṁ brahmāsmi（我即是梵）；所属僧团： 萨拉斯瓦蒂、婆罗蒂、普里.
• 德瓦拉卡·夏拉达僧院（西） — 《娑摩吠陀》；大圣句为 tat tvam asi（汝即彼）；所属僧团： 提尔塔、阿什拉玛.
• 普里的戈瓦尔丹僧院（东） — 《梨俱吠陀》；大圣句为 prajñānaṁ brahma（觉智即是梵）；所属僧团： 瓦纳、阿冉尼亚.
• 巴德里卡道场的乔提尔僧院（北） — 《阿闼婆吠陀》；大圣句为 ayam ātmā brahma（此我即是梵）；所属僧团： 吉里、帕尔瓦塔、萨伽罗.

斯瓦米吉自身所属的僧团吉里 （意为「山」），隶属于喜马拉雅山中的北方本院乔提尔僧院——那是苦行、独处与不动之巅的方位。

十个名号

• 吉里 ——山：高处的稳定与苦行。
• 帕尔瓦塔 ——大山：栖居于山野荒僻之处。
• 萨伽罗 ——海洋：知识的深邃与无涯。
• 萨拉斯瓦蒂 ——智慧女神：精通学问与言说。
• 婆罗蒂 ——婆罗多之声：辩才无碍，博通经论。
• 普里 ——城邑：无论身处何地，证悟皆自圆满。
• 提尔塔 ——圣渡口：安住于通往解脱的渡处。
• 阿什拉玛 ——静修林：以规律的灵修生活为道。
• 瓦纳 ——森林：林木之间的独行之道。
• 阿冉尼亚 ——深林：彻底退隐于荒野。

出家之道的阶梯

传统承认一条上升的出家阶梯—— 库提遮迦 （结庐而居者）、 巴护达迦 （多水之朝圣者）、 汉萨 （天鹅，游行的禅修者），以及帕拉玛汉萨 （至上天鹅，融入梵中者）——后世文献又添上图利亚提塔与阿瓦杜塔 ——是为超越一切外相者而设。十名僧团出家人在灌顶时得受新名，断除居家生活的仪式纽带，此后为证悟与众生的福祉而活。

武器与圣典——那伽之翼

历史要求一部分出家人也须持械护卫正法。十名僧团之中因而兴起了武苦行僧的团体—— 那伽众 ——他们编组为修行团（意即「军团」或「摔跤场」）。其中， 室利五十名朱纳修行团最为古老、也最为庞大。两翼原是一身： 武器 （刀剑）所守护的是圣典 （经论），使智慧得以完整传到我们手中。