ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವದರ್ಶನ

चैतन्यमात्मा ॥ "ಚೈತನ್ಯವೇ ಆತ್ಮ." — ಮೊದಲ ಶಿವಸೂತ್ರ ಶಿವಸೂತ್ರ 1.1, ವಸುಗುಪ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು

ತ್ರಿಕ ಏನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ

ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವದರ್ಶನ — ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ತ್ರಿಕ ("ತ್ರಿವಿಧ") ಪದ್ಧತಿ — ಶಿವ–ಶಕ್ತಿ–ನರ ಎಂಬ ತ್ರಿಪುಟಿಯನ್ನೂ, ಪರಾ, ಪರಾಪರಾ ಮತ್ತು ಅಪರಾ ಎಂಬ ದೇವಿಯರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡದ್ದು — ಕ್ರಿ.ಶ. 8ರಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಒಂದು ಅದ್ವಯ ಶೈವ ಪರಮ್ಪರೆ. ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ರಾಜಿಯಿಲ್ಲದ್ದು: ಇರುವುದು ಒಂದೇ ವಾಸ್ತವ, ಪರಮಶಿವ, ಇವರ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪ್ರಕಾಶ (ಚೈತನ್ಯದ ಬೆಳಕು) ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶ (ಅದರ ಸ್ವಸಂವೇದೀ ಸ್ಪನ್ದ). ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ತಪ್ಪಲ್ಲ; ಅದು ಶಿವನದೇ ಆದ ಸ್ವಾತನ್ತ್ರ್ಯ — ನಿರಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತನ್ತ್ರ್ಯ — ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — 36 ತತ್ತ್ವಗಳು, ಶುದ್ಧ ಶಿವನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪೃಥ್ವಿಯವರೆಗೆ.

ಬಂಧನವೆಂದರೆ ಮರೆವು ಮಾತ್ರವಾದ್ದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾ — ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞೆ. ಜೀವನು ಶಿವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಾನು ಎಂದೂ ಬೇರೆ ಏನೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಷ್ಟೆ. ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಸತ್ಯವೂ ದಿವ್ಯವೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮಾರ್ಗವು ಅನುಭವದಿಂದ ದೂರ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅನುಭವದ ಮೂಲಕವೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಉಸಿರು, ಸಂವೇದನೆ, ಶಬ್ದ, ಸೌಂದರ್ಯ, ತೀವ್ರ ಭಾವನೆ ಕೂಡ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಾಗಿಲುಗಳಾಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆಂದೇ ವಿಜ್ಞಾನ ಭೈರವ 112 ಬಾರಿ ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಉಪಾಯಗಳು — ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಮಾರ್ಗಗಳು

• ಆಣವೋಪಾಯ — ಸೀಮಿತ ಜೀವದ ಮಾರ್ಗ: ಉಸಿರು, ಮಂತ್ರ, ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಆಧಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ. ಎಲ್ಲಿ ಸ್ವರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಧಾರಣೆಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
• ಶಾಕ್ತೋಪಾಯ — ಶಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ: ಮನಸ್ಸಿನದೇ ಚಿಂತನಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು; ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರಗಿಸುವ ಆ ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವುದು.
• ಶಾಮ್ಭವೋಪಾಯ — ಶಿವನ ಮಾರ್ಗ: ಆಲೋಚನೆರಹಿತ ಅರಿವು, ಆ ಉಕ್ಕು (ಉದ್ಯಮ) — ಶುದ್ಧ ಇಚ್ಛೆಯದ್ದು.
• ಅನುಪಾಯ — "ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗ": ಯಾವ ತಂತ್ರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆಗುವ ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞೆ.

ಪರಮ್ಪರೆ

ಒಂದೇ ಗಙ್ಗಾ, ಎರಡು ದಡಗಳು

ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕವು ಇದರ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾನ್ತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ — ದಶನಾಮೀ ಪಂಥಗಳು — ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಒಂದೇ ನದಿಯ ಎರಡು ದಡಗಳಾಗಿ. ವೇದಾನ್ತವು ಪರಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರಿಡುತ್ತದೆ — ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಯೆಯ ಆಭಾಸವೆಂದು ಓದುತ್ತದೆ; ತ್ರಿಕವು ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ — ಪರಮಶಿವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಸ್ವ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರ ಸಂಗಮ ಬಿಂದುವನ್ನು ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಇದರ ಮೂಲಕ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ — 36-ತತ್ತ್ವ ನಕ್ಷೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಙ್ಖ್ಯ, ವೇದಾನ್ತ ಮತ್ತು ಆಗಮ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನ ನಿಖರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.