ಗ್ರಂಥ
ವಿಜ್ಞಾನ ಭೈರವ ("ಭೈರವನ ವಿಜ್ಞಾನ") ಎಂಬುದು ಸುಮಾರು 163 ಶ್ಲೋಕಗಳ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ತನ್ತ್ರ; ಕಾಶ್ಮೀರದ ತ್ರಿಕ ಪರಮ್ಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಈ ಗ್ರಂಥದ ಅಂಗವಾಗಿ ಸಂಕ್ರಮಿಸಿ ಬಂದಿದೆ — ರುದ್ರಯಾಮಲ ಗ್ರಂಥರಾಶಿ. ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ದೇವಿಯು ಸಾರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: ರೂಪ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚಾರಗಳಿಗೂ ಆಚೆ, ಭೈರವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಾಸ್ತವ ಯಾವುದು? ಉತ್ತರವು ಸುಮಾರು 24ರಿಂದ 135ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ: ನೂರಾ ಹನ್ನೆರಡು ಧಾರಣೆಗಳು — ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಸೂಚನೆಗಳು, ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕವು — ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಭೈರವ-ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡವನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಭೈರವನೇ.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವುದರೊಂದಿಗೇ ಧಾರಣೆಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಅದರ ತಿರುವಿನ ಬಿಂದುಗಳು, ಮೌನದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಿರುವ ನಾದಗಳು, ಬರಿದಾದ ಆಕಾಶ, ಎಚ್ಚರ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ನಡುವಿನ ಕ್ಷಣ, ಆನನ್ದದ-ಭಯದ-ವಿಸ್ಮಯದ ಮಿಂಚು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಅನುಭವಿಸಲಾದ ದೇಹ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ವಿಜ್ಞಾನ ಭೈರವವು ಈ ಪರಮ್ಪರೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಔದಾರ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ — ಆರಂಭಿಸಲು ಯಾವ ದೀಕ್ಷೆಯೂ ಬೇಡ, ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅದರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ. ಕ್ಷೇಮರಾಜ, ಶಿವೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಆನನ್ದಭಟ್ಟರು ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದರು; 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಜೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಣಿವೆಯ ಮೌಖಿಕ ಪರಮ್ಪರೆಯ ಶಿರೋಮಣಿಯಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು.
ಪ್ರಮುಖ ಶ್ಲೋಕಗಳು
ऊर्ध्वे प्राणो ह्यधो जीवो विसर्गात्मा परोच्चरेत् ।
उत्पत्तिद्वितयस्थाने भरणाद्भरिता स्थितिः ॥
ಪ್ರಾಣ-ಶಕ್ತಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ, ಜೀವನ-ಪ್ರವಾಹವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪರಮನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಪಂದನವನ್ನು (ವಿಸರ್ಗ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಗೊಡಿ — ಆಗ ಭರಿತ ಸ್ಥಿತಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನ ಭೈರವ 24 — ಮೊದಲ ಧಾರಣಾ
न व्रजेन्न विशेच्छक्तिर्मरुद्रूपा विकासिते ।
निर्विकल्पतया मध्ये तया भैरवरूपता ॥
ಶ್ವಾಸ-ಶಕ್ತಿಯು ಹೊರಹೋಗದೆಯೂ ಒಳಬರದೆಯೂ ಇರುವಾಗ — ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಳಿ ತೆರೆದು, ಸರ್ವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ — ಆ ಕೇಂದ್ರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನದೇ ಸ್ವರೂಪವು ಭೈರವ.
ವಿಜ್ಞಾನ ಭೈರವ 26 — ಮಧ್ಯದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ
📿 ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಒಳಬರುವ ಉಸಿರೇ ಪ್ರಾಣ, ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರೇ ಅಪಾನ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಶ್ಚಲ ಬಿಂದು — ಮಧ್ಯ — ಎಂಬುದೇ ಸುಷುಮ್ನಾ, ಐದೂ ತತ್ತ್ವಗಳು ಮೌನವಾಗುವ ಶೂನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಉಸಿರು ಮೂರೂ ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ: ಅದು ಒಳಬರುತ್ತದೆ, ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡರ ನಡುವೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಡಿ — ಶಿವ ಸ್ವರೋದಯ ಪುಟವನ್ನು ನೋಡಿ — ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ವಾಸ-ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ.
ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಸಾಧನೆಗಳು
1 · ತಿರುವಿನ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣತೆ
ಧಾರಣಾ 1ರಿಂದ · ಶ್ಲೋಕ 24 · ಆಣವೋಪಾಯ
- ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆ ನೆಟ್ಟಗಿರಲಿ. ಉಸಿರು ತನ್ನ ಸಹಜ ಲಯಕ್ಕೆ ನೆಲೆಸಲಿ — ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಡಿ.
- ಒಳಬರುವ ಉಸಿರನ್ನು (ಪ್ರಾಣ) ಅದರ ಚಲನೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ನಾಭಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಬಿಂದುವಿನವರೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ.
- ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರನ್ನು (ಅಪಾನ) ಅದು ಕರಗುವ ದೇಹದ ಹೊರಗಿನ ಬಿಂದುವಿನವರೆಗೆ — ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಗಲದಷ್ಟು ಮುಂದೆ — ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ.
- ಈ ಎರಡೂ "ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ"ಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನವು ಉಸಿರಿಗಿಂತ ಒಂದು ಹೃದಯಬಡಿತದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನೆಲೆಸಲಿ. ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಬೇಡಿ; ಹಿಡಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಕೇವಲ ಗಮನ.
- 10–15 ನಿಮಿಷ ಮುಂದುವರಿಸಿ. ಆ ಅಂತರವು ಒಂದು ಶಾಂತ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ (ಭರಿತಾ ಸ್ಥಿತಿಃ) ಬೆಳಗತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿ.
ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದಲೇ ಮೃದು — ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೂಕ್ತ. ತಲೆಸುತ್ತು ಬಂದರೆ ನೀವು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರ್ಥ; ಅದು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯಲಿ.
2 · ಮಧ್ಯದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ
ಧಾರಣಾ 3ರಿಂದ · ಶ್ಲೋಕ 26 · ಸುಷುಮ್ನಾ ಬಾಗಿಲು
- ಸಾಧನೆ 1ನ್ನು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಒಳಬರುವ ಉಸಿರಿಗೂ ಹೊರಹೋಗುವ ಉಸಿರಿಗೂ ನಡುವೆ ಸಹಜವಾದ, ಬಲಾತ್ಕಾರವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಿರಾಮವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.
- ಉಸಿರನ್ನು ಎಂದೂ ಬಿಗಿಹಿಡಿಯದೆ, ಅರಿವು ಆ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ — ಮಧ್ಯ, ಅಂದರೆ ನಡುವು.
- ಆ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತತ್ತ್ವವೂ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ, ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೇರಣೆಯಿಲ್ಲ. ಆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಕೊರತೆಯೆಂದಲ್ಲ, ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬಾಗಿಲೆಂದು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಿ.
- ಆಲೋಚನೆ ಮರಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ಉಸಿರನ್ನೇರಿ ಸರಳವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳೇ ಸಾಕು; ಅವಧಿಗಿಂತ ಆಳವೇ ಮುಖ್ಯ.
ವಿರಾಮವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಎಂದೂ ತಯಾರಿಸಬಾರದು. ಬಲಾತ್ಕಾರದ ಕುಂಭಕವು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ; ಅದು ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದದ್ದು.
3 · ಶಬ್ದದ ಅಂತ್ಯ
ನಾದ ಧಾರಣೆಗಳಿಂದ · ಶಾಕ್ತೋಪಾಯ
- ಘಂಟೆಯನ್ನೋ ನಾದಪಾತ್ರೆಯನ್ನೋ ಬಾರಿಸಿ, ಅಥವಾ ತಂಬೂರಿ ಇಲ್ಲವೇ ಕೊಳಲಿನ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಯ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಕರಗುವ ಸ್ವರವನ್ನು ಬಳಸಿ.
- ನಾದವು ತೆಳುವಾಗುತ್ತಾ, ನಡುಗುತ್ತಾ, ಅಳಿಯುತ್ತಾ ಹೋಗುವಾಗ ಪೂರ್ಣ ಗಮನದಿಂದ ಅದನ್ನೇರಿ ಸಾಗಿ.
- ಶ್ರವಣಕ್ಕೆ "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ದೊರೆಯುವ ನಿಖರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲಿ — ಜಾಗೃತರಾಗಿ, ತೆರೆದುಕೊಂಡು, ಆ ನಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೌನವನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾ.
- ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ. ನಾದಗಳ ನಡುವಿನ ಮೌನವೂ, ನಾದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿನ ಮೌನವೂ ಒಂದೇ ಆಕಾಶ — ಪರಾ-ವ್ಯೋಮ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರ — ಹೆಡ್‌ಫೋನ್ ಬಳಸಿದರೆ ಒಳಿತು.
4 · ಆಕಾಶ-ದೃಷ್ಟಿ
ಆಕಾಶ ಧಾರಣೆಗಳಿಂದ · ಶಾಮ್ಭವ ಛಾಯೆ
- ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲ ನೋಟ ಸಿಗುವಂತೆ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಕಿಟಕಿಯ ಎದುರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ (ಉಷಃಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹಿತ; ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎಂದೂ ದಿಟ್ಟಿಸಬೇಡಿ).
- ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೋಟವನ್ನು ನೆಲೆಸಗೊಡಿ — ಮೃದುವಾಗಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ರೆಪ್ಪೆ ಮಿಟುಕಿಸದೆ.
- "ನನ್ನೊಳಗೆ" ಮತ್ತು "ಅಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ" ಎಂಬ ಭಾವಗಳು ತೆಳುವಾಗಲಿ. ಹೊರಗಿನ ಆಕಾಶವೂ ಅರಿವಿನ ಆಕಾಶವೂ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
- ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಅದೇ ಆಕಾಶವನ್ನು ಒಳಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.
ತೀವ್ರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾದರೆ, ಸಾಧನೆ 1ರಿಂದ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಆಳವಾದ ಲಯ-ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿಯೇ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ನೋಡಿ
ಸಮಾಲೋಚನೆ.
ಪ್ರತಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ಧ್ವನಿ ಸಹಿತ, ಸಂಪೂರ್ಣ 112-ಧಾರಣಾ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪರಮ್ಪರೆಯ ಆ್ಯಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ — ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತ ಸಾಧನಾ ಸೇವೆಗಳು.