താഴ്‌വരയിലെ ആദിശൈവ പരമ്പര — അവിടെ പ്രപഞ്ചം രക്ഷപ്പെടേണ്ട ഒരു മായാജാലമല്ല, ചൈതന്യത്തിന്റെ ആനന്ദമയമായ ആത്മപ്രകാശനമാണ്; മോക്ഷമാകട്ടെ ഒരൊറ്റ തിരിച്ചറിവിന്റെ പ്രവൃത്തിയും.
चैतन्यमात्मा ॥ "ചൈതന്യമാണ് ആത്മാവ്." — ഒന്നാമത്തെ ശിവസൂത്രം ശിവസൂത്രം 1.1, വസുഗുപ്തന് വെളിപ്പെട്ടത്
കാശ്മീര ശൈവദർശനം — യഥാർഥത്തിൽ ത്രിക ("ത്രിവിധം") എന്ന വ്യവസ്ഥ — ശിവ–ശക്തി–നര എന്ന ത്രയത്തെയും പരാ, പരാപരാ, അപരാ എന്നീ ദേവിമാരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് — ക്രി.പി. എട്ടും പന്ത്രണ്ടും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ കാശ്മീർ താഴ്‌വരയിൽ വിടർന്ന ഒരു അദ്വയ ശൈവ പാരമ്പര്യമാണ്. അതിന്റെ കേന്ദ്രപ്രഖ്യാപനം വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതാണ്: യാഥാർഥ്യം ഒന്നേയുള്ളൂ — പരമശിവ, അതിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകാശ (ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രകാശം), പിന്നെ വിമര്ശ (അതിന്റെ സ്വയംബോധമുള്ള സ്പന്ദനം). ജഗത്ത് ബ്രഹ്മത്തിനു മേൽ പതിഞ്ഞ ഒരു തെറ്റല്ല; അത് ശിവന്റെ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യ — പരമമായ സ്വാതന്ത്ര്യം — അതു പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് ഈ രൂപത്തിലാണ്: 36 തത്ത്വങ്ങൾ, ശുദ്ധ ശിവനിൽനിന്ന് ഭൂമിവരെ.
ബന്ധനം കേവലം മറവി മാത്രമായതിനാൽ, മോക്ഷമെന്നത് പ്രത്യഭിജ്ഞാ — തിരിച്ചറിവ്. ജീവൻ ശിവനായി മാറുകയല്ല; താൻ ഒരിക്കലും മറ്റൊന്നായിരുന്നില്ല എന്ന് അത് തിരിച്ചറിയുകയാണ്. ജഗത്ത് സത്യവും ദിവ്യവുമായതിനാൽ, മാർഗം അനുഭവത്തിൽനിന്ന് അകന്നല്ല, അതിലൂടെത്തന്നെയാണ് പോകുന്നത്: ശ്വാസം, സ്പർശാനുഭവം, ശബ്ദം, സൗന്ദര്യം, തീവ്രവികാരം പോലും കവാടങ്ങളായിത്തീരുന്നു — വിജ്ഞാന ഭൈരവം 112 തവണ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
ഇവ ലഭിക്കുന്നു: ശിവസൂത്രങ്ങൾ മഹാദേവ പർവതത്തിൽവച്ച് — പാരമ്പര്യപ്രകാരം സ്വപ്നത്തിൽ വെളിപ്പെടുകയും മഹാശിലയായ ശങ്കരോപലത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്തതായി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തത്. പരമ്പരയുടെ ഉറവിടം.
വസുഗുപ്തന്റെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യൻ; ഇത് കൈമാറുന്നു — സ്പന്ദകാരിക , അതിന്റെ വൃത്തിയും — ദിവ്യസ്പന്ദനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം.
ശിവദൃഷ്ടിയുടെ കർത്താവ്, പ്രത്യഭിജ്ഞാ ("തിരിച്ചറിവ്") സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ — ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ദാർശനിക നട്ടെല്ല്.
സോമാനന്ദന്റെ ശിഷ്യൻ; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാ-കാരിക തിരിച്ചറിവിനെ കർശനമായ ദർശനമാക്കി മാറ്റുന്നു — ശിവസ്തോത്രാവലി അതിനെ ആനന്ദമൂർച്ഛയുള്ള ഭക്തിയുമാക്കുന്നു.
പരമോന്നതി. തന്ത്രം, ദർശനം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ സർവതോമുഖ പ്രതിഭ; തന്ത്രാലോക, തന്ത്രസാരം, പരാത്രീശികാ-വിവരണം, പ്രത്യഭിജ്ഞാ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കർത്താവ്.
അഭിനവഗുപ്തന്റെ പ്രമുഖ ശിഷ്യൻ — പ്രത്യഭിജ്ഞാഹൃദയം ("തിരിച്ചറിവിന്റെ ഹൃദയം"), സ്പന്ദ നിർണയം, ശിവസൂത്രങ്ങളെയും വിജ്ഞാന ഭൈരവത്തെയും തുറന്നുതരുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ.
കാശ്മീരിന്റെ അനുഭൂതികവയിത്രി; അവരുടെ വാഖുകൾ ത്രികയുടെ അഗ്നി സാധാരണ ഭാഷയിലേക്കു വഹിച്ചു.
അഖണ്ഡമായ താഴ്‌വരപ്പരമ്പരയിലെ അവസാനത്തെ മഹാചാര്യൻ; ത്രികയുടെ വാമൊഴിപ്പാരമ്പര്യം ആധുനിക ലോകത്തിനായി വീണ്ടും തുറന്നുകൊടുത്തയാൾ.
ഈ സൈറ്റിൽ ത്രിക നിലകൊള്ളുന്നത് ഇതിന്റെ അദ്വൈത വേദാന്തത്തിനരികിലാണ് — ദശനാമീ സമ്പ്രദായങ്ങൾ — എതിരാളികളായല്ല, ഒരേ നദിയുടെ രണ്ടു കരകളായി. വേദാന്തം പരമത്തിന് പേരു നൽകുന്നു — ബ്രഹ്മം , ലോകത്തെ മായയുടെ പ്രതീതിയായി വായിക്കുന്നു; ത്രിക അതിനെ വിളിക്കുന്നത് പരമശിവ , അതേ ലോകത്തെ ശക്തിയുടെ യഥാർഥ ആത്മപ്രകാശനമായി വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയുടെ സംഗമബിന്ദു സ്വാമിജി പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഇതിലൂടെയാണ് — 36-തത്ത്വ ഭൂപടം, അവിടെ സാംഖ്യവും വേദാന്തവും ആഗമവും ഓരോന്നും അതതിന്റെ കൃത്യമായ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നു.