ആ ഗ്രന്ഥം
സ്പന്ദകാരിക ("സ്പന്ദനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്ലോകങ്ങൾ") — ഏകദേശം അമ്പത്തിരണ്ടു ശ്ലോകങ്ങൾ — ഇതിന്റെ പ്രായോഗിക ഹൃദയം വിടർത്തിക്കാട്ടുന്നു: ശിവസൂത്രങ്ങൾ. ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ പാരമ്പര്യം ആരോപിക്കുന്നത് വസുഗുപ്തൻ അദ്ദേഹത്തിനുതന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന് ഭട്ട കല്ലട, അതിന്റെ സ്പന്ദ വൃത്തി അവയുടെ ഏറ്റവും പഴയ വ്യാഖ്യാനമാണ്. പിൽക്കാല ആചാര്യന്മാർ മഹാവ്യാഖ്യാനങ്ങൾ രചിച്ചു: രാജാനക രാമന്റെ വിവൃതി, ഉത്പലഭട്ടന്റെ പ്രദീപികാ, എല്ലാറ്റിനുമുപരി ക്ഷേമരാജന്റെ സ്പന്ദ നിർണയം കൂടാതെ സ്പന്ദ സന്ദോഹം. ശ്ലോകങ്ങൾ മൂന്ന് (ചില ഗണനകളിൽ നാല്) വിഭാഗങ്ങളിലായി നീങ്ങുന്നു: സ്വരൂപ-സ്പന്ദ — ഒരാളുടെ സ്വന്തം സ്വരൂപമായ സ്പന്ദനം; സഹജ-വിദ്യോദയം — സഹജജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉദയം; വിഭൂതി-സ്പന്ദ — അതിൽനിന്നു വിടരുന്ന ശക്തികൾ.
സ്പന്ദം എല്ലാറ്റിന്റെയും വേരിലുള്ള വിരോധാഭാസത്തിന് പേരു നൽകുന്നു: പരമം തികച്ചും നിശ്ചലമാണ്, എന്നിട്ടും അത് തുടിക്കുന്നു — ദേശത്തിലെ ചലനമല്ല, പ്രകാശത്തിന്റെ സ്വയംബോധമായ (വിമർശം) ഒരു കമ്പനം. ഓരോ അനുഭവവും ആ തുടിപ്പിന്മേൽ ഒരു തിരപോലെ ഉയരുന്നു; ഓരോ വികാരവും അതിന്റെ ആദ്യമിന്നലിൽ ആവരണമില്ലാത്ത ആ തുടിപ്പുതന്നെ. അതുകൊണ്ട് സ്പന്ദോപദേശം ജീവിതത്തെ പവിത്രം–അപവിത്രം എന്നു വിഭജിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു: ഈ സ്പന്ദനം എവിടെയും പിടിച്ചെടുക്കാം — ഏറ്റവും എളുപ്പം, അനുഭവം ഏറ്റവും തീവ്രമായിരിക്കുന്നിടത്തുതന്നെ എന്ന് അതു പറയുന്നു.
പ്രധാന ശ്ലോകങ്ങൾ
यस्योन्मेषनिमेषाभ्यां जगतः प्रलयोदयौ ।
तं शक्तिचक्रविभवप्रभवं शङ्करं स्तुमः ॥
ആരുടെ കണ്ണുകളുടെ തുറക്കലിലും അടയ്ക്കലിലും ജഗത്ത് ഉദിക്കുകയും ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ, ശക്തിചക്രത്തിന്റെ മഹത്തായ ഉറവിടമായ ആ ശങ്കരനെ ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു.
സ്പന്ദകാരിക 1
अतिक्रुद्धः प्रहृष्टो वा किं करोमीति वा मृशन् ।
धावन्वा यत्पदं गच्छेत्तत्र स्पन्दः प्रतिष्ठितः ॥
കടുത്ത കോപത്തിൽ, ആനന്ദത്തിന്റെ കുതിപ്പിൽ, "ഇനി ഞാൻ എന്തുചെയ്യും" എന്ന പരിഭ്രമത്തിൽ, തലതിരിഞ്ഞ പലായനത്തിൽ — ആ നിമിഷം ഒരാൾ എത്തിച്ചേരുന്ന അവസ്ഥ: അവിടെയാണ് സ്പന്ദം പ്രതിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നത്.
സ്പന്ദകാരിക 22
എല്ലാവർക്കുമുള്ള അഭ്യാസങ്ങൾ
1 · തീവ്രവികാരത്തിന്റെ മിന്നൽ
കാരിക 22-ൽനിന്ന് · അടിയന്തര കവാടം
- അടുത്ത തവണ ഒരു ശക്തമായ തിര ഉയരുമ്പോൾ — കോപം, പെട്ടെന്നുള്ള ആഹ്ലാദം, ഭീതി, അനിശ്ചിതത്വം — അതിനെ അടിച്ചമർത്തുകയോ പ്രവൃത്തിയിലേക്കു വിടുകയോ ചെയ്യരുത്.
- ഒരു ശ്വാസത്തിന്റെ നേരത്തേക്ക് ശ്രദ്ധ ഇതിൽനിന്നു തിരിക്കുക — കഥ ("ആരാണ് എനിക്കിത് ചെയ്തത്") എന്നതിൽനിന്ന് ശക്തിതന്നെ — നെഞ്ചിലും വയറ്റിലുമുള്ള അസംസ്കൃതമായ ആ ഇരമ്പൽ.
- പേരില്ലാത്ത ശുദ്ധ സ്പന്ദനമായി അതനുഭവിക്കുക. ആ ക്ഷണത്തിൽ ആ വികാരം ആവരണമില്ലാത്ത സ്പന്ദമാണ് — പ്രപഞ്ചങ്ങളെ തുറക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അതേ ശക്തി.
- പിന്നീട് ആവശ്യാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കുക — തിരയിൽനിന്നല്ല, സ്ഥിരതയിൽനിന്ന്.
ഇത് വികാരത്തെ അടിച്ചമർത്തലിലൂടെയല്ല, തിരിച്ചറിവിലൂടെയാണ് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നത്. നിരന്തരവും അതിശക്തവുമായ വികാരത്തിന് വ്യക്തിഗത മാർഗനിർദേശം തേടുക.
2 · രണ്ടു ചിന്തകൾക്കിടയിൽ
സ്വരൂപ-സ്പന്ദം · ഇടവേള അഭ്യാസം
- ശാന്തമായി ഇരുന്ന്, ചിന്തകൾ ഉദിക്കുന്നതും അടങ്ങുന്നതും വീക്ഷിക്കുക — അവയിലൊന്നിലും ചേരാതെ.
- ഒരു ചിന്ത മരിക്കുകയും അടുത്തത് ഇനിയും ഉദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആ ക്ഷണം ശ്രദ്ധിക്കുക. ആ ഇടവേള ശൂന്യമല്ല; അത് മുഴങ്ങുന്നു.
- ആ മുഴക്കത്തിൽ വിശ്രമിക്കുക. ഇടവേള നീട്ടാൻ ശ്രമിക്കരുത്; അത് സ്വയം പ്രകടമാകുമ്പോഴെല്ലാം അതിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി.
- പരിചയത്തോടെ, "പശ്ചാത്തലത്തിലെ" ആ മുഴക്കം എല്ലാറ്റിന്റെയും മുൻനിരയായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
വിജ്ഞാന ഭൈരവത്തിലെ ഇതുമായി മനോഹരമായി ഇണങ്ങുന്നു —
മധ്യവിശ്രാന്തി — ശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളയും ചിന്തകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളയും ഒരേ വാതിലാണ്.
3 · ആദ്യസ്വരം
ഉന്മേഷ അഭ്യാസം · വിസ്മയം കവാടമായി
- താങ്കളെ സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു സംഗീതശകലം വയ്ക്കുക, ആദ്യസ്വരംതന്നെ പിടിച്ചെടുക്കുക — മൗനത്തിൽനിന്ന് ശബ്ദം വിരിയുന്ന ആ ക്ഷണം.
- അതിനെ എതിരേൽക്കുന്ന ചെറിയ ആന്തരിക കുതിപ്പ് അനുഭവിക്കുക. ആ കുതിപ്പ് — ഉന്മേഷം, "കണ്ണു തുറക്കൽ" — സ്പന്ദം സ്വയം ഉത്തരം നൽകുന്നതാണ്.
- സംഗീതത്തിന്റെ ഓരോ ശകലവും അതേ വിസ്മയം വീണ്ടും തുറക്കട്ടെ; ശ്രോതാവും ശ്രവണവും സംഗീതവും ഒന്നായി സ്പന്ദിക്കുന്നതുവരെ.
ഏതു സൗന്ദര്യവും ഫലിക്കും: ഒരു മണിനാദം, പ്രഭാതവെളിച്ചം, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ചിരി. വിസ്മയമാണ് ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഗുരു.