വിജ്ഞാന ഭൈരവം തന്ത്രം

ആ ഗ്രന്ഥം

വിജ്ഞാന ഭൈരവം ("ഭൈരവന്റെ വിജ്ഞാനം") ഏകദേശം 163 ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഒരു ലഘുതന്ത്രമാണ്; കാശ്മീരിലെ ത്രിക പാരമ്പര്യത്തിനുള്ളിൽ ഇത് കൈമാറിവന്നത് ഈ ബൃഹദ്ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് — രുദ്രയാമല ഗ്രന്ഥസമുച്ചയം. വിശദമായ എല്ലാ ദൈവശാസ്ത്രങ്ങളും കേട്ടശേഷം ദേവി അടിസ്ഥാനചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: രൂപത്തിനും മന്ത്രത്തിനും അനുഷ്ഠാനത്തിനും അപ്പുറം, ഭൈരവൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന യാഥാർഥ്യം എന്താണ്? ഉത്തരം ഏകദേശം 24 മുതൽ 135 വരെയുള്ള ശ്ലോകങ്ങളിലാണ്: നൂറ്റിപ്പന്ത്രണ്ട് ധാരണകൾ — സാന്ദ്രമായ കേന്ദ്രീകരണ നിർദേശങ്ങൾ, മിക്കതും ഒരൊറ്റ ശ്ലോകം മാത്രം നീളമുള്ളവ — അവയിലൂടെ ഭൈരവാവസ്ഥ നേരിട്ടു സ്പർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവയിൽ ഒന്നിൽ മാത്രമായാലും യഥാർഥത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനാകുന്നവൻ ഭൈരവൻ തന്നെയാകുന്നു എന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് ഗ്രന്ഥം സമാപിക്കുന്നു.

ഓരോ മനുഷ്യനും ഇപ്പോൾത്തന്നെ കൈവശമുള്ളവയോടാണ് ധാരണകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: ശ്വാസവും അതിന്റെ തിരിവുബിന്ദുക്കളും, മൗനത്തിലേക്കു മരിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ, ശൂന്യമായ ആകാശം, ഉണർവിനും ഉറക്കത്തിനുമിടയിലുള്ള നിമിഷം, ആനന്ദത്തിന്റെയോ ഭയത്തിന്റെയോ വിസ്മയത്തിന്റെയോ മിന്നൽ, ആകാശമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന ശരീരം. അതുകൊണ്ടാണ് വിജ്ഞാന ഭൈരവം ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉദാരമായ പൊതുദാനമായി മാറിയത് — തുടങ്ങാൻ ഒരു ദീക്ഷയും വേണ്ട, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും അതിന്റെ പരിധിക്കു പുറത്തുമല്ല. ക്ഷേമരാജനും ശിവോപാധ്യായനും ആനന്ദഭട്ടനും ഇതിന് വ്യാഖ്യാനമെഴുതി; ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വാമി ലക്ഷ്മൺ ജൂ താഴ്‌വരയിലെ വാമൊഴിപ്പാരമ്പര്യത്തിന്റെ കിരീടരത്നമായി അതു പഠിപ്പിച്ചു.

പ്രധാന ശ്ലോകങ്ങൾ

📿 സ്വാമിജിയുടെ ഉപദേശത്തിൽ ഈ രണ്ടു ധാരണകളും സ്വര സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെയാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്: അകത്തേക്കു വരുന്ന ശ്വാസം പ്രാണ, പുറത്തേക്കുള്ള ശ്വാസം അപാന, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള നിശ്ചലബിന്ദുവും — മധ്യം — അതുതന്നെയാണ് സുഷുമ്നാ, അഞ്ചു തത്ത്വങ്ങളും മൗനമാകുന്ന ശൂന്യാവസ്ഥ. അങ്ങനെ ഒരു ശ്വാസം മൂന്നു നാഡികളെയും സന്ദർശിക്കുന്നു: അത് അകത്തുവരുന്നു, പുറത്തുപോകുന്നു, ഇവ രണ്ടിനുമിടയിൽ കേന്ദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. കാണുക — ശിവ സ്വരോദയം എന്ന താൾ കാണുക — സമ്പൂർണ ശ്വാസശാസ്ത്രത്തിനായി.

എല്ലാവർക്കുമുള്ള അഭ്യാസങ്ങൾ

ഓരോ ധ്യാനത്തിനും നിർദേശിത ശ്രവ്യത്തോടുകൂടിയ സമ്പൂർണ 112-ധാരണാ ചക്രം പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആപ്പുകളിലും ഇവിടെയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവരുന്നു — നിർദേശിത സാധനാ സേവനങ്ങൾ.