ആ വെളിപാട്
ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ഋഷിയായ വസുഗുപ്തൻ വസിച്ചിരുന്നത് മഹാദേവ പർവതം എന്നതിനു താഴെ, ശ്രീനഗറിനടുത്ത് — എന്നു പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ശിവൻ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായി ഒരു മഹാശിലയിലേക്കു നയിച്ചു — ശങ്കരോപലം — അതിൽ ആലേഖനം ചെയ്ത സൂത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുമെന്ന് നിർദേശിച്ചു; മറ്റൊരു കഥനപ്രകാരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്പർശത്താൽ ആ ശില മറിഞ്ഞ് അവ വെളിപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചത് ഇതായിത്തീർന്നു — ശിവസൂത്രം: എഴുപത്തിയേഴു സൂത്രങ്ങൾ; ഓരോന്നും സമ്പൂർണ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ബീജസ്ഫടികമാകുംവിധം സാന്ദ്രമാണ്. വസുഗുപ്തനിൽനിന്ന് ആ പ്രവാഹം കല്ലടനിലൂടെയും സ്പന്ദം ഉപദേശത്തിലൂടെയും ഒഴുകി പ്രത്യഭിജ്ഞാ ദർശനത്തിലേക്കും, തുടർന്ന് ക്ഷേമരാജനിലേക്കും എത്തുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായ ശിവസൂത്ര-വിമർശിനി ഇന്നും ആധികാരികമായ താക്കോലായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ഘടന — മൂന്ന് ഉണർവുകൾ
- ഒന്നാം ഉന്മേഷം · ശാമ്ഭവോപായം (22 സൂത്രങ്ങൾ) — ശിവന്റെ പക്ഷത്തുനിന്നു കാണുന്ന യാഥാർഥ്യം: സാർവത്രിക ചൈതന്യവും ബോധത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ ഉദ്യമത്താലുള്ള ഉണർവും.
- രണ്ടാം ഉന്മേഷം · ശാക്തോപായം (10 സൂത്രങ്ങൾ) — ശക്തിയുടെ മാർഗം: മനസ്സ് മന്ത്രമായി, പ്രയത്നം ഉപായമായി, ജ്ഞാനം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട് ശക്തിയായി.
- മൂന്നാം ഉന്മേഷം · ആണവോപായം (45 സൂത്രങ്ങൾ) — വ്യക്തിയുടെ മാർഗം: ശരീരവും ശ്വാസവും ശ്രദ്ധയും സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു; മുക്തനായി സഞ്ചരിക്കുന്ന ജ്ഞാനിയിൽ അത് അവസാനിക്കുന്നു.
പ്രധാന ശ്ലോകങ്ങൾ
चैतन्यमात्मा ॥ १.१ ॥
ചൈതന്യം — പരമവും സ്വയംബോധമുള്ളതും — ആണ് ആത്മാവ്.
ശിവസൂത്രം 1.1
ज्ञानं बन्धः ॥ १.२ ॥
(പരിമിതമായ) ജ്ഞാനം ബന്ധനമാകുന്നു — അനന്തമായത് "ഞാൻ അറിയുന്നത്" എന്നതിലേക്കു ചുരുങ്ങുന്ന ആദ്യ സങ്കോചം.
ശിവസൂത്രം 1.2
उद्यमो भैरवः ॥ १.५ ॥
ബോധത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള ഉദ്യമം — ആ മിന്നൽതന്നെയാണ് ഭൈരവൻ.
ശിവസൂത്രം 1.5
इच्छाशक्तिरुमा कुमारी ॥ १.१३ ॥
ഇച്ഛാശക്തി ഉമയാണ്, എന്നും നവീനയായ കന്യക — ആഗ്രഹമായി ഉറയ്ക്കുന്നതിനു മുമ്പുള്ള ഇച്ഛ ദേവിതന്നെയാണ്.
ശിവസൂത്രം 1.13
चित्तं मन्त्रः ॥ २.१ ॥
മനസ്സുതന്നെ മന്ത്രമാണ് — മനസ്സ് അതിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ ചിന്തയുടെ ഓരോ ചലനവും പവിത്രനാദമാണ്.
ശിവസൂത്രം 2.1
नर्तक आत्मा ॥ ३.९ ॥ रङ्गोऽन्तरात्मा ॥ ३.१० ॥
ആത്മാവാണ് നർത്തകൻ; അന്തരാത്മാവാണ് വേദി. ജീവിതം ശിവന്റെ സ്വന്തം അവതരണമാണ് — താങ്കൾ മുഖംമൂടിയല്ല, അതു ധരിച്ച നർത്തകനാണ്.
ശിവസൂത്രം 3.9–3.10
എല്ലാവർക്കുമുള്ള അഭ്യാസങ്ങൾ
1 · ഉദ്യമത്തെ പിടിച്ചെടുക്കൽ (ഉദ്യമം)
സൂത്രം 1.5-ൽനിന്ന് · ശാമ്ഭവ ഭാവം
- ദിവസത്തിൽ പലതവണ, പിടിച്ചെടുക്കുക ആദ്യക്ഷണം ഏതൊരു അനുഭവത്തിന്റെയും: ഒരു മണിയുടെ ആദ്യനാദം, വാതിൽ തുറക്കുമ്പോഴുള്ള ആദ്യ കാഴ്ച, ഉണരുന്ന ആദ്യ നിമിഷം.
- ആ മിന്നലിൽ — പേരിടുന്നതിനു മുമ്പ്, ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾക്കു മുമ്പ് — ബോധം ശുദ്ധമായി നിലകൊള്ളുന്നു. അതു തിരിച്ചറിയുക.
- അതുകൊണ്ട് ഒന്നും ചെയ്യരുത്. തെളിഞ്ഞ ഒരൊറ്റ നിമിഷത്തെ തിരിച്ചറിവാണ് ഈ അഭ്യാസം.
ആസനമില്ല, സമയമില്ല, ഉപകരണമില്ല — ഈ അഭ്യാസം സാധാരണ ജീവിതത്തിനുള്ളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
2 · മനസ്സ് മന്ത്രമായി — സോഽഹം
സൂത്രം 2.1-ൽനിന്ന് · ശാക്തോപായം
- ശാന്തമായി ഇരുന്ന് സ്വാഭാവിക ശ്വാസത്തെ ശ്രവിക്കുക. അതിൽ പാരമ്പര്യം ഒരു സ്വയംഭൂ മന്ത്രം കേൾക്കുന്നു: സ ശ്വാസം അകത്തേക്കു വരുമ്പോൾ, ഹം അതു പുറത്തേക്കു പോകുമ്പോൾ — സോഽഹം, "അത് ഞാനാകുന്നു."
- ജപിക്കരുത്; ശ്രവിക്കുക. ശ്വാസം ഇപ്പോൾത്തന്നെ ജപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
- ചിന്തകൾ വരുമ്പോൾ, മൗനത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്ന അതേ ആന്തരികനാദത്തിന്റെ ഓളങ്ങളായി അവയെ കേൾക്കുക.
- രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പത്തു മിനിറ്റ് ഈ പ്രവാഹത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ അഭ്യാസത്തിനുള്ള നിർദേശിത ശ്രവ്യം ഈ പേജിലെ ശ്രവ്യവിഭാഗത്തിലുണ്ട്.
3 · നർത്തകനും രംഗവേദിയും
സൂത്രങ്ങൾ 3.9–3.10-ൽനിന്ന് · ധ്യാനം
- ഏതു പ്രവൃത്തിക്കിടയിലും — നടക്കുമ്പോൾ, സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ജോലിചെയ്യുമ്പോൾ — സൗമ്യമായി ഓർക്കുക: "ആത്മാവാണ് നർത്തകൻ; ഈ രംഗം വേദിയാണ്."
- വേഷങ്ങളെ (മാതാവോ പിതാവോ, തൊഴിലാളി, സാധകൻ) അയഞ്ഞു ധരിച്ച ഉടുപ്പുകളായി അനുഭവിക്കുക; അവയൊന്നും ധരിക്കുന്നവനല്ല.
- ദിവസത്തിന്റെ നാടകം അതേപടി തുടരട്ടെ — അയയുന്നത് താദാത്മ്യം മാത്രം.
പിൻവാങ്ങലല്ല, ഒരു ഓർമപ്പെടുത്തലാണിത്: നൃത്തം തുടരുന്നു, മുമ്പത്തെക്കാൾ സ്വതന്ത്രമായി.