শৈৱ সন্ন্যাস-জগতৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু বৃহৎ আখাৰা — নাগাসকলৰ বাহিনী, ধূনীৰ ৰক্ষক, প্ৰতিটো কুম্ভত পবিত্ৰ জলত প্ৰথম নমা।
हर हर महादेव নাগাসকলৰ ৰণধ্বনি আৰু আশীৰ্বাদ — "সকলোৱেই মহাদেৱ।"
শব্দটো আখাৰা অৰ্থ মল্লভূমি, বাহিনী, প্ৰশিক্ষণৰ ঠাই। পৰম্পৰাই মনত ৰাখে শ্ৰী পঞ্চদশনাম জূনা আখাৰা সকলোৰে ভিতৰত আটাইতকৈ প্ৰাচীন হিচাপে — ইয়াৰ গঠন পৰম্পৰাগতভাৱে ১২শ শতিকাত (বিক্ৰম সংবৎ, হিমালয়ৰ কাৰ্ণপ্ৰয়াগত), আদি শংকৰাচাৰ্যই সংগঠিত কৰা দশনামী ক্ৰমৰ পৰা উদ্ভৱ। "জূনা" শব্দটোৰ অৰ্থ পুৰণি। মধ্যযুগীয় শতিকাসমূহৰ মাজেৰে ইয়াৰ নাগা সাধুসকলে — নগ্ন, ভস্মধাৰী, ত্ৰিশূলধাৰী সন্ন্যাসী — ধৰ্ম ৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন হ'লে মন্দিৰ, মঠ আৰু তীৰ্থপথৰ সশস্ত্ৰ ৰক্ষক হৈ থিয় দিছিল।
জূনা আখাৰাৰ অধিষ্ঠাতা দেৱতা ভগৱান দত্তাত্ৰেয়, আদি অৱধূত যাৰ মাজত ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱ একত্ৰিত — গুৰুসকলৰো গুৰু, ৰুদ্ৰ-অৱতাৰ ৰূপে পূজিত। আখাৰাৰ শোভাযাত্ৰাৰ আগত তেওঁৰেই ধ্বজা উৰে। আখাৰাৰ প্ৰধান পীঠ অৱস্থিত হৰিদ্বাৰৰ মায়া দেৱী মন্দিৰ, দেৱীৰ শক্তি-পীঠৰ কাষত; বাৰাণসী, উজ্জয়িনী, প্ৰয়াগৰাজ আৰু সমগ্ৰ ভাৰতত প্ৰধান কেন্দ্ৰসহ।
নাগাসকল আখাৰাৰ আটাইতকৈ চকুত পৰা মুখ: সম্পূৰ্ণ সন্ন্যাস দীক্ষা আৰু কুম্ভ মেলাতে অনুষ্ঠিত পৰৱৰ্তী নাগা দীক্ষা পাৰ হোৱা সন্ন্যাসী। ভস্মৰ সাজ, হাতত ত্ৰিশূল আৰু ডমৰু, ওপৰলৈ খোপা বন্ধা জটা — তেওঁলোকে শিৱৰ নিজৰ ৰূপকেই মূৰ্ত কৰে — সম্পত্তিৰ অতীত, সামাজিক পৰিচয়ৰ অতীত, জগতৰ প্ৰতি মৃত আৰু পৰমত জীৱিত। প্ৰতিটো কুম্ভ মেলা জূনা আখাৰাই নিজৰ নিৰ্ধাৰিত ক্ৰমত অমৃত স্নান (ৰাজকীয় স্নান) শোভাযাত্ৰাৰ নেতৃত্ব দিয়ে — যি মুহূৰ্তত ভস্মধাৰী বাহিনীসমূহ গৰ্জি গৰ্জি পবিত্ৰ নদীত নামে।
স্বামী চৰণাশ্ৰিত গিৰি এই আখাৰাতে, দশনামীসকলৰ গিৰি ক্ৰমত সন্ন্যাস গ্ৰহণ কৰিলে। ঋষিকেশৰ স্বৰ যোগ পীঠৰ জৰিয়তে, এই পৰম্পৰাৰ প্ৰজ্ঞা — নাগাসকলৰ উগ্ৰ বৈৰাগ্যৰ পৰা সূক্ষ্ম উশাহ-বিজ্ঞানলৈকে — শিৱ স্বৰোদয় — গৃহস্থ সাধকসকলক জীৱন্ত অভ্যাস ৰূপে আগবঢ়োৱা হয়, আৰু কুম্ভ সমাগমত তীৰ্থযাত্ৰীসকলক সেৱা দিয়া হয় kumbhmela.guru.