ৰচক
অভিনৱগুপ্ত (প্ৰায় ৯৫০–১০১৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) ভাৰতে জন্ম দিয়া অন্যতম পৰিপূৰ্ণ মনীষা — তান্ত্ৰিক, দাৰ্শনিক, ৰসতত্ত্ববিদ, কবি আৰু সিদ্ধপুৰুষ এক ব্যক্তিত। শ্ৰীনগৰত পণ্ডিত পৰিয়ালত জন্মি তেওঁ সেই যুগৰ প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ৰ আচাৰ্যৰ ওচৰত অধ্যয়ন কৰিছিল; কৌল পৰম্পৰাত তেওঁৰ গুৰু আছিল মহান শম্ভুনাথ, যাক তেওঁ বাৰে বাৰে প্ৰণাম জনায়। তেওঁ তিনিটা ক্ষেত্ৰত নিৰ্ণায়ক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিলে: ত্ৰিক (তন্ত্ৰালোক, তন্ত্ৰসাৰ, পৰাত্ৰীশিকা-বিৱৰণ), প্ৰত্যভিজ্ঞা দৰ্শন (উৎপলদেৱৰ ওপৰত দুখন মহান বিমৰ্শিনী), আৰু ৰসতত্ত্ব (নাট্যশাস্ত্ৰৰ ওপৰত অভিনৱভাৰতী আৰু ধ্বনিৰ ওপৰত লোচন) — য'ত ৰসানুভূতি আত্মাৰ নিজ আনন্দৰেই আস্বাদ বুলি তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে আজিও ভাৰতীয় কলা-তত্ত্বক ৰূপ দি আছে।
গ্ৰন্থখন
তন্ত্ৰালোক — প্ৰায় ৫,৮০০ শ্লোক ৩৭ আহ্নিক ("দৈনিক পাঠ") — ত্ৰিকৰ সৰ্বসংগ্ৰহ। সৰ্বোপৰি মালিনীবিজয়োত্তৰ তন্ত্ৰৰ পৰা প্ৰামাণ্য লৈ, ই সমগ্ৰ প্ৰকাশক সুবিন্যস্ত কৰে:
- আহ্নিক ১–৫ — হৃদয়: পৰম সত্যৰ স্বৰূপ আৰু চাৰি উপায় — অনুপায় (উপায়হীন উপায়), শাম্ভৱ, শাক্ত আৰু আণৱ উপায়, সূক্ষ্মতাৰ সেই অৱৰোহী ক্ৰমত আলোচিত।
- আহ্নিক ৬–১২ — কাল আৰু দেশৰ পথসমূহ (অধ্বা), তত্ত্বসমূহৰ উদয়, আৰু চৈতন্যই কেনেকৈ ভুৱনসমূহত ৰূপ লয় তাৰ ধৰণ।
- আহ্নিক ১৩–৩৭ — অনুগ্ৰহ (শক্তিপাত), সকলো ৰূপৰ দীক্ষা, আচাৰ, মন্ত্ৰ, মুদ্ৰা আৰু গূঢ় কৌল শিক্ষা, শেষত শাস্ত্ৰৰ সঞ্চাৰেৰে সামৰণি।
অবিহনে জয়ৰথৰ ১৩শ শতিকাৰ টীকা, বিবেক, গ্ৰন্থখনৰ বহুখিনি মোহৰবদ্ধ হৈ ৰ'লহেঁতেন; ইয়াৰ সৈতে তন্ত্ৰালোক এক সম্পূৰ্ণ পাঠ্যক্ৰম হৈ পৰে। অভিনৱগুপ্তই নিজেই ইয়াৰ সাৰাংশ চুটিকৈ সামৰিলে তন্ত্ৰসাৰ — পৰম্পৰাগত প্ৰৱেশদ্বাৰ, আৰু স্বামীজীয়ে প্ৰথমে ইয়াকেই পৰামৰ্শ দিয়ে।
মুখ্য শ্লোক
विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
"মোৰ হৃদয় দীপ্তিমান হৈ উঠক — যি হৃদয় শুদ্ধ আৰু নিত্য-নতুন সৃষ্টিৰ আধাৰস্বৰূপা মাতৃ আৰু শিৱৰ পঞ্চমুখেৰে দীপ্তিমান পূৰ্ণকায় পিতৃৰ মিলন; যি হৃদয় সেই মিলনৰ সৃজনশীল স্পন্দন — অনুত্তৰৰ অমৃত-কুল।" অভিনৱগুপ্তৰ এই আৰম্ভণিৰ মংগলাচৰণত একেলগে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ, তেওঁৰ পৰম্পৰা, আৰু চেতনাৰ হৃদয়ত শিৱ-শক্তিৰ মিলন সংকেতিত হৈ আছে।
তন্ত্ৰালোক ১.১
সকলোৰে বাবে অভ্যাস
১ · এটা উপলব্ধিত পঞ্চকৃত্য
ত্ৰিক চিন্তন · তন্ত্ৰালোকৰ পঞ্চকৃত্য মতবাদ অনুসৰি
- যিকোনো সৰল উপলব্ধি লওক — এপাহ ফুললৈ চোৱা, পাৰ হৈ যোৱা গাড়ীৰ শব্দ শুনা।
- সজাগতাত তাৰ জন্ম (সৃষ্টি) লক্ষ্য কৰক… তাৰ ক্ষন্তেকীয়া অৱস্থান (স্থিতি)… মনোযোগ আগবাঢ়ি যাওঁতে তাৰ বিলয় (সংহাৰ)।
- এইটোও লক্ষ্য কৰক — ই থকা সময়ত ই বাকী সকলো ঢাকি ৰাখিছিল (তিৰোধান) — আৰু এইমাত্ৰ এই সকলো চিনি পোৱাটোৱে ক্ষেত্ৰখন পুনৰ প্ৰকাশ কৰিলে (অনুগ্ৰহ)।
- চিন্তনৰ সিদ্ধান্ত: শিৱৰ পঞ্চ মহাকৃত্য আপোনাৰ ভিতৰতে, প্ৰতিমুহূৰ্ততে ঘটি আছে। আপুনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড চাই থকা নাই; আপুনি তাক সম্পাদন কৰি আছে।
এক অধ্যয়ন-অভ্যাস: এটা উপলব্ধিৰ সৈতে পাঁচ মিনিট ওপৰে-ওপৰে পঢ়া এঘণ্টাতকৈও গধুৰ।
২ · কেন্দ্ৰইদি প্ৰৱেশ
তন্ত্ৰসাৰৰ সৰল দুৱাৰ · আণৱৰ পৰা শাক্তলৈ
- যিকোনো দুটা অৱস্থাৰ মাজত এটা কেন্দ্ৰ আছে: জাগৰণ আৰু টোপনিৰ মাজত, দুটা খোজৰ মাজত, প্ৰযত্ন আৰু বিশ্ৰামৰ মাজত, উশাহ আৰু উশাহৰ মাজত।
- দৈনিক লগ পোৱা এনে এটা সন্ধিক্ষণ বাছি লওক — বহাৰ মুহূৰ্তটো, দুৱাৰৰ চৌকাঠ, কথা কোৱাৰ ঠিক আগমুহূৰ্ত।
- প্ৰতিবাৰতে তাক শুদ্ধ মনোযোগৰ এটা নীৰৱ স্পন্দনেৰে লগ কৰক।
- অভ্যাসৰ লগে লগে সন্ধিক্ষণটো বহল হয়, আৰু আপুনি কেন্দ্ৰক ধৰাতকৈ কেন্দ্ৰইহে আপোনাক ধৰিবলৈ লয়।
তন্ত্ৰালোকৰ গভীৰতৰ উপায়সমূহ দীক্ষা আৰু জীৱন্ত গুৰুৰ জৰিয়তে পোৱা যায় —
সোধক আপুনি সাজু হ'লে।