तन्त्रालोकः

তন্ত্ৰালোক

"তন্ত্ৰসমূহৰ আলোক" — অভিনৱগুপ্তৰ বিশাল প্ৰদীপ, যাৰ দীপ্তিত শৈৱ তন্ত্ৰৰ প্ৰতিটো পথ, আচাৰ আৰু দৰ্শনে নিজৰ স্থান আৰু উদ্দেশ্য বিচাৰি পায়।

ৰচক

অভিনৱগুপ্ত (প্ৰায় ৯৫০–১০১৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) ভাৰতে জন্ম দিয়া অন্যতম পৰিপূৰ্ণ মনীষা — তান্ত্ৰিক, দাৰ্শনিক, ৰসতত্ত্ববিদ, কবি আৰু সিদ্ধপুৰুষ এক ব্যক্তিত। শ্ৰীনগৰত পণ্ডিত পৰিয়ালত জন্মি তেওঁ সেই যুগৰ প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ৰ আচাৰ্যৰ ওচৰত অধ্যয়ন কৰিছিল; কৌল পৰম্পৰাত তেওঁৰ গুৰু আছিল মহান শম্ভুনাথ, যাক তেওঁ বাৰে বাৰে প্ৰণাম জনায়। তেওঁ তিনিটা ক্ষেত্ৰত নিৰ্ণায়ক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিলে: ত্ৰিক (তন্ত্ৰালোক, তন্ত্ৰসাৰ, পৰাত্ৰীশিকা-বিৱৰণ), প্ৰত্যভিজ্ঞা দৰ্শন (উৎপলদেৱৰ ওপৰত দুখন মহান বিমৰ্শিনী), আৰু ৰসতত্ত্ব (নাট্যশাস্ত্ৰৰ ওপৰত অভিনৱভাৰতী আৰু ধ্বনিৰ ওপৰত লোচন) — য'ত ৰসানুভূতি আত্মাৰ নিজ আনন্দৰেই আস্বাদ বুলি তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে আজিও ভাৰতীয় কলা-তত্ত্বক ৰূপ দি আছে।

গ্ৰন্থখন

তন্ত্ৰালোক — প্ৰায় ৫,৮০০ শ্লোক ৩৭ আহ্নিক ("দৈনিক পাঠ") — ত্ৰিকৰ সৰ্বসংগ্ৰহ। সৰ্বোপৰি মালিনীবিজয়োত্তৰ তন্ত্ৰৰ পৰা প্ৰামাণ্য লৈ, ই সমগ্ৰ প্ৰকাশক সুবিন্যস্ত কৰে:

অবিহনে জয়ৰথৰ ১৩শ শতিকাৰ টীকা, বিবেক, গ্ৰন্থখনৰ বহুখিনি মোহৰবদ্ধ হৈ ৰ'লহেঁতেন; ইয়াৰ সৈতে তন্ত্ৰালোক এক সম্পূৰ্ণ পাঠ্যক্ৰম হৈ পৰে। অভিনৱগুপ্তই নিজেই ইয়াৰ সাৰাংশ চুটিকৈ সামৰিলে তন্ত্ৰসাৰ — পৰম্পৰাগত প্ৰৱেশদ্বাৰ, আৰু স্বামীজীয়ে প্ৰথমে ইয়াকেই পৰামৰ্শ দিয়ে।

মুখ্য শ্লোক

विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
"মোৰ হৃদয় দীপ্তিমান হৈ উঠক — যি হৃদয় শুদ্ধ আৰু নিত্য-নতুন সৃষ্টিৰ আধাৰস্বৰূপা মাতৃ আৰু শিৱৰ পঞ্চমুখেৰে দীপ্তিমান পূৰ্ণকায় পিতৃৰ মিলন; যি হৃদয় সেই মিলনৰ সৃজনশীল স্পন্দন — অনুত্তৰৰ অমৃত-কুল।" অভিনৱগুপ্তৰ এই আৰম্ভণিৰ মংগলাচৰণত একেলগে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ, তেওঁৰ পৰম্পৰা, আৰু চেতনাৰ হৃদয়ত শিৱ-শক্তিৰ মিলন সংকেতিত হৈ আছে। তন্ত্ৰালোক ১.১

সকলোৰে বাবে অভ্যাস

১ · এটা উপলব্ধিত পঞ্চকৃত্য

ত্ৰিক চিন্তন · তন্ত্ৰালোকৰ পঞ্চকৃত্য মতবাদ অনুসৰি
  1. যিকোনো সৰল উপলব্ধি লওক — এপাহ ফুললৈ চোৱা, পাৰ হৈ যোৱা গাড়ীৰ শব্দ শুনা।
  2. সজাগতাত তাৰ জন্ম (সৃষ্টি) লক্ষ্য কৰক… তাৰ ক্ষন্তেকীয়া অৱস্থান (স্থিতি)… মনোযোগ আগবাঢ়ি যাওঁতে তাৰ বিলয় (সংহাৰ)।
  3. এইটোও লক্ষ্য কৰক — ই থকা সময়ত ই বাকী সকলো ঢাকি ৰাখিছিল (তিৰোধান) — আৰু এইমাত্ৰ এই সকলো চিনি পোৱাটোৱে ক্ষেত্ৰখন পুনৰ প্ৰকাশ কৰিলে (অনুগ্ৰহ)।
  4. চিন্তনৰ সিদ্ধান্ত: শিৱৰ পঞ্চ মহাকৃত্য আপোনাৰ ভিতৰতে, প্ৰতিমুহূৰ্ততে ঘটি আছে। আপুনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড চাই থকা নাই; আপুনি তাক সম্পাদন কৰি আছে।
এক অধ্যয়ন-অভ্যাস: এটা উপলব্ধিৰ সৈতে পাঁচ মিনিট ওপৰে-ওপৰে পঢ়া এঘণ্টাতকৈও গধুৰ।

২ · কেন্দ্ৰইদি প্ৰৱেশ

তন্ত্ৰসাৰৰ সৰল দুৱাৰ · আণৱৰ পৰা শাক্তলৈ
  1. যিকোনো দুটা অৱস্থাৰ মাজত এটা কেন্দ্ৰ আছে: জাগৰণ আৰু টোপনিৰ মাজত, দুটা খোজৰ মাজত, প্ৰযত্ন আৰু বিশ্ৰামৰ মাজত, উশাহ আৰু উশাহৰ মাজত।
  2. দৈনিক লগ পোৱা এনে এটা সন্ধিক্ষণ বাছি লওক — বহাৰ মুহূৰ্তটো, দুৱাৰৰ চৌকাঠ, কথা কোৱাৰ ঠিক আগমুহূৰ্ত।
  3. প্ৰতিবাৰতে তাক শুদ্ধ মনোযোগৰ এটা নীৰৱ স্পন্দনেৰে লগ কৰক।
  4. অভ্যাসৰ লগে লগে সন্ধিক্ষণটো বহল হয়, আৰু আপুনি কেন্দ্ৰক ধৰাতকৈ কেন্দ্ৰইহে আপোনাক ধৰিবলৈ লয়।
তন্ত্ৰালোকৰ গভীৰতৰ উপায়সমূহ দীক্ষা আৰু জীৱন্ত গুৰুৰ জৰিয়তে পোৱা যায় — সোধক আপুনি সাজু হ'লে।

অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখক