গ্ৰন্থখন
বিজ্ঞান ভৈৰৱ ("ভৈৰৱৰ প্ৰজ্ঞা") — প্ৰায় ১৬৩টা শ্লোকৰ এখন সংক্ষিপ্ত তন্ত্ৰ, কাশ্মীৰৰ ত্ৰিক পৰম্পৰাত সঞ্চাৰিত, অংশ হিচাপে এই সংগ্ৰহৰ — ৰুদ্ৰযামল সংগ্ৰহৰ। দেৱীয়ে, সকলো বিস্তৃত তত্ত্বকথা শুনাৰ পাছত, মূল প্ৰশ্নটো সোধে: ৰূপ, মন্ত্ৰ আৰু আচাৰৰ অতীত, ভৈৰৱ নামৰ সত্তাটো কি? উত্তৰটোৱে মোটামুটি ২৪ৰ পৰা ১৩৫লৈ শ্লোকসমূহ জুৰি আছে: এশ বাৰটা ধাৰণাসমূহ — সংক্ষিপ্ত কেন্দ্ৰীকৰণ নিৰ্দেশ, বেছিভাগেই মাত্ৰ এটা শ্লোকৰ — যাৰ মাজেৰে ভৈৰৱ-অৱস্থা পোনপটীয়াকৈ স্পৰ্শ কৰা হয়। গ্ৰন্থখনে সামৰণিত ঘোষণা কৰে যে যিজন সঁচাকৈ প্ৰতিষ্ঠিত, আনকি এক ইয়াৰে যিকোনো এটাতো — স্বয়ং ভৈৰৱ।
ধাৰণাসমূহে কাম কৰে প্ৰতিজন মানুহৰ ওচৰত ইতিমধ্যে থকা বস্তুৰেই: উশাহ আৰু তাৰ মোৰ-বিন্দু, নীৰৱতালৈ মৰি যোৱা শব্দ, খালী আকাশ, জাগৰণ আৰু টোপনিৰ মাজৰ মুহূৰ্ত, আনন্দ, ভয় বা বিস্ময়ৰ চমক, আকাশৰূপে অনুভৱ কৰা শৰীৰ। সেইবাবেই বিজ্ঞান ভৈৰৱ পৰম্পৰাৰ আটাইতকৈ উদাৰ ৰাজহুৱা উপহাৰ হৈ পৰিছে — আৰম্ভ কৰিবলৈ কোনো দীক্ষাৰ প্ৰয়োজন নাই, আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ একোৱেই ইয়াৰ ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰত নহয়। ক্ষেমৰাজ, শিৱোপাধ্যায় আৰু আনন্দভট্টই ইয়াৰ টীকা লিখিলে; ২০শ শতিকাত স্বামী লক্ষ্মণ জু ইয়াক উপত্যকাৰ মৌখিক পৰম্পৰাৰ মুকুট-মণি হিচাপে শিকাইছিল।
মুখ্য শ্লোক
ऊर्ध्वे प्राणो ह्यधो जीवो विसर्गात्मा परोच्चरेत् ।
उत्पत्तिद्वितयस्थाने भरणाद्भरिता स्थितिः ॥
উশাহ-শক্তি ওপৰলৈ উঠে, প্ৰাণ-স্ৰোত তললৈ নামি থিতাপি লয়, প্ৰতিটোৱে পৰমৰ সৃজনশীল স্পন্দন (বিসৰ্গ) প্ৰকাশ কৰে। সিহঁতৰ জন্ম হোৱা দুয়োটা ঠাইত স্থিৰ পূৰ্ণতাৰে আপোনাৰ সজাগতা জিৰাওক — আৰু পূৰ্ণতাৰ অৱস্থাৰ উদয় হয়।
বিজ্ঞান ভৈৰৱ ২৪ — প্ৰথম ধাৰণা
न व्रजेन्न विशेच्छक्तिर्मरुद्रूपा विकासिते ।
निर्विकल्पतया मध्ये तया भैरवरूपता ॥
যেতিয়া উশাহ-শক্তি বাহিৰলৈও নাযায়, ভিতৰলৈও নাহে — মাজত ফুলি মুকলি হৈ, সকলো চিন্তাৰ পৰা মুক্ত — সেই কেন্দ্ৰৰ মাজেৰে, নিজৰ স্বৰূপেই ভৈৰৱ।
বিজ্ঞান ভৈৰৱ ২৬ — মধ্য বিশ্ৰাম
📿 স্বামীজীৰ শিক্ষাত এই দুটা ধাৰণা স্বৰ-মতবাদৰ মাজেৰে পঢ়া হয়: ভিতৰলৈ অহা উশাহ হ'ল প্ৰাণ, বাহিৰলৈ ওলোৱা উশাহ হ'ল অপান, আৰু সেই দুয়োৰে মাজৰ স্থিৰ বিন্দু — মধ্য — হ'ল সুষুম্না, সেই শূন্য অৱস্থা য'ত পাঁচোটা তত্ত্ব নীৰৱ হয়। এটা উশাহে এইদৰে তিনিওটা নাড়ী ভ্ৰমণ কৰে: ই সোমায়, ই ওলায়, আৰু দুয়োৰে মাজত কেন্দ্ৰত জিৰণি লয়। চাওক শিৱ স্বৰোদয় পৃষ্ঠা চাওক সম্পূৰ্ণ উশাহ-বিজ্ঞানৰ বাবে।
সকলোৰে বাবে অভ্যাস
১ · মোৰ-বিন্দুত পূৰ্ণতা
ধাৰণা ১-ৰ পৰা · শ্লোক ২৪ · আণৱোপায়
- আৰামত বহক, মেৰুদণ্ড পোন কৰি। উশাহক তাৰ স্বাভাৱিক ছন্দত থিতাপি ল'বলৈ দিয়ক — নিয়ন্ত্ৰণ নকৰিব।
- ভিতৰলৈ সোমোৱা উশাহক (প্ৰাণ) নাভিৰ তলৰ সেই বিন্দুলৈকে অনুসৰণ কৰক য'ত তাৰ গতি শেষ হয়।
- বাহিৰলৈ ওলোৱা উশাহক (অপান) শৰীৰৰ বাহিৰৰ সেই বিন্দুলৈকে অনুসৰণ কৰক — নাসাৰন্ধ্ৰৰ আগত প্ৰায় বাৰ আঙুল দূৰত — য'ত ই বিলীন হয়।
- এই দুয়োটা "জন্মস্থান"ত মনোযোগক উশাহতকৈ এক হৃদস্পন্দন বেছিকৈ জিৰাবলৈ দিয়ক। উশাহ ধৰি নাৰাখিব; ধৰি ৰাখক কেৱল মনোযোগ.
- ১০–১৫ মিনিট অব্যাহত ৰাখক। খালী ঠাইখিনি এক শান্ত পূৰ্ণতাৰে (ভৰিতা স্থিতিঃ) জিলিকিবলৈ ধৰে। তাতে জিৰণি লওক।
স্বভাৱতে কোমল — সকলোৰে বাবে উপযুক্ত। মূৰ ঘূৰোৱা যেন লাগিলে আপুনি উশাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে; তাক অবাধে বয় দিয়ক।
২ · মধ্য বিশ্ৰাম
ধাৰণা ৩-ৰ পৰা · শ্লোক ২৬ · সুষুম্না দুৱাৰ
- অভ্যাস ১-ৰ কেইমিনিটমানৰ পাছত লক্ষ্য কৰক — ভিতৰলৈ সোমোৱা উশাহ আৰু বাহিৰলৈ ওলোৱা উশাহৰ মাজত এক স্বাভাৱিক, বলপ্ৰয়োগহীন বিৰতি আছে।
- উশাহক কেতিয়াও চেপি নধৰাকৈ, সজাগতাক সেই বিৰতিত থিতাপি ল'বলৈ দিয়ক — মধ্য, মাজভাগ।
- বিৰতিত কোনো তত্ত্বই নামাতে: কোনো শব্দ, ৰূপ বা তাড়না নাই। বিৰতিটোক অনুপস্থিতি নহয়, স্থিৰতাৰ দুৱাৰ হিচাপে লগ কৰক।
- চিন্তা ঘূৰি অহাৰ প্ৰতিবাৰতে, পিছৰ উশাহটোত উঠি মাজলৈ উভতি যাওক। কেইমিনিটমানেই যথেষ্ট; দৈৰ্ঘ্যতকৈ গভীৰতাহে গুৰুত্বপূৰ্ণ।
বিৰতিক আদৰণি জনোৱা হয়, কেতিয়াও নিৰ্মাণ কৰা নহয়। বলপূৰ্বক ৰোধ হ'ল প্ৰাণায়াম, আৰু সেয়া গুৰুৰ তত্ত্বাৱধানৰ বিষয়।
৩ · শব্দৰ অন্ত
শব্দ-ধাৰণাসমূহৰ পৰা · শাক্তোপায়
- এটা ঘণ্টা বা গায়ন-বাটি বজাওক, নাইবা তানপুৰা বা বাঁহীৰ বাণীবদ্ধকৰণৰ দীঘলীয়া ক্ষীয়মাণ সুৰ ব্যৱহাৰ কৰক।
- শব্দটো ক্ষীণ হৈ, কঁপি, নিঃশেষ হৈ যাওঁতে সম্পূৰ্ণ মনোযোগেৰে তাত উঠি যাওক।
- শ্ৰৱণে "একো নাই" পোৱা সেই মুহূৰ্ততে তাতে ৰৈ যাওক — সজাগ, মুকলি, শব্দক গ্ৰহণ কৰা নীৰৱতাখিনি শুনি।
- লাহে লাহে পুনৰাবৃত্তি কৰক। শব্দৰ মাজৰ নীৰৱতা আৰু শব্দৰ শেষৰ নীৰৱতা একেখন আকাশ — পৰা-ব্যোম।
এই পৃষ্ঠাৰ নিৰ্দেশিত অডিঅ'ৰ সৈতে অতি সুন্দৰ — হেডফোন ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শ দিয়া হ'ল।
৪ · আকাশ-দৰ্শন
আকাশ-ধাৰণাসমূহৰ পৰা · শাম্ভৱ স্বাদ
- মুকলি ঠাইত, বা খিৰিকীৰ সন্মুখত বহক, আকাশৰ বহল মুকলি দৃশ্যৰ সৈতে (পুৱা আৰু গধূলি চকুৰ বাবে আটাইতকৈ কোমল; সূৰ্যলৈ কেতিয়াও একেথৰে নাচাব)।
- কোনো বস্তুত দৃষ্টি নিবদ্ধ নকৰাকৈ চকুক আকাশত জিৰাবলৈ দিয়ক — কোমল, যিমান পৰ আৰামদায়ক সিমান পৰ অনিমেষ।
- "মোৰ ভিতৰত" আৰু "সিপাৰে" — এই বোধ পাতল হ'বলৈ দিয়ক। বাহিৰৰ আকাশ আৰু সজাগতাৰ আকাশে ইজনে সিজনক চিনি পায়।
- শেষত চকু মুদি ভিতৰতে সেই একেখন আকাশ বিচাৰি পাওক।
তীব্ৰ দিশহাৰা ভাব হ'লে অভ্যাস ১-ৰে ভূমিত থিতাপি লওক। গভীৰতৰ লীনতাৰ অভ্যাস ব্যক্তিগতভাৱে শিকোৱা হয় — চাওক
পৰামৰ্শ.
সম্পূৰ্ণ ১১২-ধাৰণা চক্ৰ, প্ৰতিটো ধ্যানৰ বাবে নিৰ্দেশিত অডিঅ'সহ, প্ৰকাশ পাই আছে পৰম্পৰাৰ এপসমূহত আৰু নিৰ্দেশিত সাধনা সেৱা.