Текст
Спанда-карики («Строфы о вибрации») — около пятидесяти двух шлок — развёртывают то практическое сердце, которое таят Шива-сутры. По преданию, эти строфы сложил либо сам Васугупта — либо его ученик Бхатта Каллата, и его Спанда-вритти — древнейшее их толкование. Позднейшие мастера написали великие комментарии: Раджанаки Рамы — Вивритти, Утпалабхатты — Прадипика, и прежде всего Кшемараджи — Спанда-нирная и Спанда-сандоха. Строфы делятся на три (по иным счётам — четыре) раздела: Сварупа-спанда — пульс как собственная природа; Сахаджа-видьодая — восход врождённого знания; Вибхути-спанда — силы, расцветающие из него.
Спанда называет парадокс, лежащий в корне всего: Абсолют совершенно недвижен — и всё же он трепещет — вибрация, которая не есть движение в пространстве, но самосознание Света (вимарша). Всякое восприятие поднимается на этом трепете, как волна; всякое чувство в первой своей вспышке есть тот же трепет без покрова. Потому учение Спанды отказывается делить жизнь на священные и мирские состояния: пульс можно уловить где угодно — а легче всего, говорит оно, именно там, где переживание всего сильнее.
Ключевые шлоки
यस्योन्मेषनिमेषाभ्यां जगतः प्रलयोदयौ ।
तं शक्तिचक्रविभवप्रभवं शङ्करं स्तुमः ॥
Славим того Шанкару, открытием и смыканием чьих очей мир возникает и растворяется, — источник дивного колеса сил.
Спанда-карика 1
अतिक्रुद्धः प्रहृष्टो वा किं करोमीति वा मृशन् ।
धावन्वा यत्पदं गच्छेत्तत्र स्पन्दः प्रतिष्ठितः ॥
В крайнем гневе, в наплыве радости, в смятении «что мне теперь делать?», в стремительном бегстве — то состояние, в котором оказываешься в это мгновение: там и утверждена спанда.
Спанда-карика 22
Практики для всех
1 · Вспышка сильного чувства
из карики 22 · дверь в час потрясения
- Когда в следующий раз поднимется сильная волна — гнев, внезапный восторг, испуг, нерешительность, — не подавляйте её и не разыгрывайте.
- На одно дыхание обратите внимание от истории («кто сделал это со мной») к самой энергии — к сырому наплыву в груди и животе.
- Ощутите её как чистый пульс, без имени. В это мгновение чувство есть обнажённая спанда — та самая сила, что открывает и закрывает вселенные.
- Затем действуйте как нужно — из устойчивости, а не из волны.
Это преображает чувство узнаванием, а не подавлением. Если чувство неотступно и захлёстывает, ищите личного наставления.
2 · Между двумя мыслями
сварупа-спанда · практика промежутка
- Сидя покойно, смотрите, как мысли поднимаются и опадают, — не присоединяясь ни к одной из них.
- Заметьте то мгновение, когда одна мысль уже умерла, а следующая ещё не поднялась. Этот промежуток не пуст: он гудит.
- Покойтесь в этом гуле. Не пытайтесь удлинить промежуток — просто узнавайте его всякий раз, когда он себя являет.
- Со временем «фоновый» гул открывается как передний план всего сущего.
Прекрасно сочетается с тем, что Виджняна-бхайрава зовёт
срединным покоем — промежуток между дыханиями и промежуток между мыслями суть одна дверь.
3 · Первая нота
практика унмеши · изумление как дверь
- Поставьте музыку, которая вас трогает, и уловите самую первую ноту — мгновение, когда звук расцветает из тишины.
- Ощутите крошечный внутренний скачок, встречающий её. Этот скачок — унмеша, «открытие ока» — есть спанда, отвечающая самой себе.
- Пусть каждая музыкальная фраза вновь открывает то же изумление, пока слушающий, слушание и музыка не забьются одним пульсом.
Годится любая красота: колокол, свет зари, детский смех. Изумление — любимейший учитель традиции.