நூலாசிரியர்
அபிநவகுப்தர் (ஏறத்தாழ கி.பி. 950–1016) — இந்தியா ஈன்றெடுத்த மிக முழுமையான மேதைகளில் ஒருவர்: தாந்திரிகர், தத்துவஞானி, அழகியல் ஆசிரியர், கவிஞர், சாட்சாத்கரித்த குரு — அனைத்தும் ஒருவரிலேயே. ஸ்ரீநகரில் அறிஞர் குடும்பத்தில் பிறந்து, தம் காலத்தின் ஒவ்வொரு சம்பிரதாயத்தின் ஆசிரியர்களிடமும் பயின்றார்; கௌல பரம்பரையில் அவரது குரு, மாபெரும் சம்புநாதர், அவரை மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறார். மூன்று துறைகளில் நிர்ணயமான நூல்களை இயற்றினார்: திரிகம் (தந்திராலோகம், தந்திரசாரம், பராத்ரீசிகா-விவரணம்), பிரத்யபிஜ்ஞா தத்துவம் (உத்பலதேவர் மீதான இரு பெரும் விமர்சினிகள்), மற்றும் அழகியல் (நாட்டிய சாத்திரத்தின் மீதான அபிநவபாரதீ, த்வனி பற்றிய லோசனம்) — அழகியல் பரவசம் (ரசம்) என்பது ஆன்மாவின் சொந்த ஆனந்தத்தின் சுவையே என்ற அவரது உட்பார்வை இன்றும் இந்தியக் கலைக் கோட்பாட்டை வடிவமைத்து வருகிறது.
படைப்பு
தந்திராலோகம் — ஏறத்தாழ 5,800 சுலோகங்கள், இதனுள்: 37 ஆஹ்னிகங்கள் ("நாள்தோறும் பாடங்கள்") — திரிகத்தின் முழுமைத் தொகுப்பு நூல். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மாலினீவிஜயோத்தர தந்திரத்திலிருந்து தன் பிரமாணத்தைப் பெற்று, முழு வெளிப்பாட்டையும் ஒழுங்கமைக்கிறது:
- ஆஹ்னிகங்கள் 1–5 — இதயம்: பரம உண்மையின் இயல்பும் நான்கு வழிமுறைகளும் — அனுபாயம் (உபாயமற்ற வழி), சாம்பவம், சாக்தம் மற்றும் ஆணவம் உபாயங்கள், நுட்பம் குறையும் அதே வரிசையில் விளக்கப்படுகின்றன.
- ஆஹ்னிகங்கள் 6–12 — காலம் மற்றும் வெளியின் பாதைகள் (அத்வாக்கள்), தத்துவங்களின் எழுச்சி, சைதன்யம் உலகங்களாக விரியும் வழிகள்.
- ஆஹ்னிகங்கள் 13–37 — அருள் (சக்திபாதம்), எல்லா வடிவங்களிலும் தீட்சை, சடங்குகள், மந்திரங்கள், முத்திரைகள், ரகசிய கௌல உபதேசங்கள்; சாத்திரங்களின் கடத்தலுடன் நிறைவுறுகிறது.
இல்லாவிட்டால் — ஜயரதரின் 13-ஆம் நூற்றாண்டின் உரையான விவேகம், நூலின் பெரும்பகுதி முத்திரையிடப்பட்டதாகவே இருக்கும்; அதனுடன் சேர்ந்தால், தந்திராலோகம் ஒரு முழுமையான பாடத்திட்டமாகிறது. அபிநவகுப்தரே அதன் சாரத்தை வடித்துத் தந்த சுருக்கமான நூல்: தந்திரசாரம் — மரபான நுழைவுப் புள்ளி; சுவாமிஜி முதலில் பரிந்துரைப்பதும் இதையே.
முக்கிய சுலோகங்கள்
विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
"என் இதயம் ஒளிர்வதாக — தூயதும் என்றும் புதியதுமான படைப்பின் அடித்தளமான அன்னையும், சிவனின் ஐந்து முகங்களால் ஒளிர்ந்து நிறைவுற்ற தந்தையும் இணைந்த அந்த இதயம்; அவர்களது இணைவின் படைப்புத் துடிப்பாகிய இதயம் — அனுத்தரத்தின் அமுதக் குலம்." அபிநவகுப்தரின் இந்தத் தொடக்க மங்கல வாழ்த்து அவரது பெற்றோரையும், குரு பரம்பரையையும், சைதன்ய இதயத்தில் நிகழும் சிவ–சக்தி ஐக்கியத்தையும் ஒருங்கே பொதித்து வைக்கிறது.
தந்திராலோகம் 1.1
அனைவருக்குமான பயிற்சிகள்
1 · ஒரே புலனுணர்வில் ஐந்து செயல்கள்
திரிக தியானம் · தந்திராலோகத்தின் பஞ்சகிருத்ய கோட்பாட்டைத் தழுவி
- எளிய எந்தப் புலனுணர்வையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் — ஒரு மலரைப் பார்ப்பது, கடந்து செல்லும் வாகனத்தின் ஒலியைக் கேட்பது.
- விழிப்புணர்வில் அதன் பிறப்பை (சிருஷ்டி)… அதன் குறுகிய நிலைப்பை (ஸ்திதி)… கவனம் நகர்ந்ததும் அதன் கரைவை (சம்ஹாரம்) கவனியுங்கள்.
- அது நீடித்த போது மற்ற அனைத்தையும் எப்படி மறைத்தது (திரோதானம்) என்பதையும் — இப்போது இவை அனைத்தையும் அடையாளம் கண்டது எப்படி அந்தக் களத்தை மீண்டும் வெளிப்படுத்தியது (அனுக்கிரகம்) என்பதையும் கவனியுங்கள்.
- தியானத்தின் நிறைவு: சிவனின் ஐந்து அண்டச் செயல்களும் உங்களுக்குள், ஒவ்வொரு கணமும் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன. நீங்கள் பிரபஞ்சத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கவில்லை; அதை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.
இது ஒரு கற்றல்-பயிற்சி: ஒரே புலனுணர்வுடன் ஐந்து நிமிடங்கள், மேலோட்டமாக ஒரு மணி நேரம் படிப்பதை விட மேலானது.
2 · மையத்தின் வழியாக நுழைதல்
தந்திரசாரத்தின் எளிய வாயில் · ஆணவத்திலிருந்து சாக்தத்திற்கு
- எந்த இரு நிலைகளுக்கும் இடையில் ஒரு மையம் உண்டு: விழிப்பிற்கும் உறக்கத்திற்கும் இடையில், இரு அடிகளுக்கு இடையில், முயற்சிக்கும் ஓய்விற்கும் இடையில், மூச்சிற்கும் மூச்சிற்கும் இடையில்.
- நாள்தோறும் நீங்கள் சந்திக்கும் அத்தகைய ஒரு சந்திப்பைத் தேர்ந்தெடுங்கள் — அமரும் கணம், கதவின் வாசற்படி, பேச்சிற்கு முந்தைய நொடி.
- ஒவ்வொரு முறையும் அதைத் தூய கவனத்தின் ஒரு மௌனத் துடிப்புடன் சந்தியுங்கள்.
- பயிற்சியால் அச்சந்திப்பு விரிகிறது; நீங்கள் மையத்தைப் பிடித்திருப்பதை விட, மையம் உங்களைத் தாங்கத் தொடங்குகிறது.
தந்திராலோகத்தின் ஆழமான உபாயங்கள் தீட்சை வழியாகவும் உயிருள்ள ஆசிரியர் வழியாகவும் பெறப்படுகின்றன —
கேளுங்கள் நீங்கள் தயாராகும்போது.