ਸ਼ੈਵ ਸੰਨਿਆਸ ਜਗਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਖਾੜਾ — ਨਾਗਾਂ ਦੀ ਪਲਟਣ, ਧੂਣੀ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਹਰ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਰਨ ਵਾਲਾ।
हर हर महादेव ਨਾਗਾਂ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ — "ਹਰ ਕੋਈ ਮਹਾਦੇਵ ਹੈ।"
ਸ਼ਬਦ ਅਖਾੜਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਘੋਲ-ਭੂਮੀ, ਪਲਟਣ, ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਥਾਂ। ਪਰੰਪਰਾ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਸ਼੍ਰੀ ਪੰਚਦਸਨਾਮ ਜੂਨਾ ਅਖਾੜਾ ਇਹਨਾਂ ਸਭਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਜੋਂ — ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ (ਵਿਕਰਮ ਸੰਵਤ, ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਕਰਣਪ੍ਰਯਾਗ ਵਿਖੇ) ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਵੱਲੋਂ ਸੰਗਠਿਤ ਦਸਨਾਮੀ ਸੰਪਰਦਾਯਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਭਰੀ। "ਜੂਨਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ਹੈ ਪੁਰਾਣਾ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ — ਨਗਨ, ਭਸਮ-ਧਾਰੀ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ-ਧਾਰੀ ਸੰਨਿਆਸੀ — ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ, ਮੰਦਰਾਂ, ਮਠਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਥ-ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ਸਤਰਧਾਰੀ ਰਖਵਾਲੇ ਬਣ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ।
ਜੂਨਾ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਦੇਵ ਹਨ ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ, ਉਹ ਆਦਿ ਅਵਧੂਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਣੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ — ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਗੁਰੂ, ਰੁਦ੍ਰ-ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧੁਜਾ ਅਖਾੜੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ੋਭਾ-ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੀਠ ਹੈ ਹਰਿਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀ-ਪੀਠ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕੇਂਦਰ ਵਾਰਾਣਸੀ, ਉੱਜੈਨ, ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਨਾਗਾ ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਵਾਂ ਮੁਖ ਹਨ: ਉਹ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਸੰਨਿਆਸ ਦੀਖਿਆ ਅਤੇ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਅਗਲੀ ਨਾਗਾ ਦੀਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਭਸਮ (ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਖ) ਨਾਲ ਢਕੇ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਤੇ ਡਮਰੂ ਧਾਰੀ, ਉੱਚੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਸਹਿਤ, ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਪਰਿਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਰਮ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ। ਹਰ ਕੁੰਭ ਮੇਲਾ ਜੂਨਾ ਅਖਾੜਾ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਨਾਨ (ਸ਼ਾਹੀ ਸਨਾਨ) ਦੀਆਂ ਸ਼ੋਭਾ-ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਭਸਮ-ਧਾਰੀ ਪਲਟਣਾਂ ਗਰਜਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਵਾਮੀ ਚਰਣਾਸ਼੍ਰਿਤ ਗਿਰੀ ਨੇ ਇਸੇ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ, ਦਸਨਾਮੀਆਂ ਦੇ ਗਿਰੀ ਸੰਪਰਦਾਯ ਵਿੱਚ ਸੰਨਿਆਸ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਰ ਯੋਗ ਪੀਠ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਗਿਆ — ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਉਗਰ ਵੈਰਾਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੂਖਮ ਸਾਹ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ — ਸ਼ਿਵ ਸਵਰੋਦਯ — ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਜਿਗਿਆਸੂਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੰਭ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥ-ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਰਾਹੀਂ kumbhmela.guru.