ਗ੍ਰੰਥ
ਸ਼ਿਵ ਸਵਰੋਦਯ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਰੋਦਯ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਲਗਭਗ 395 ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤਾਂਤ੍ਰਿਕ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਦਯ — ਉਦੈ — ਉਸ ਦਾ ਸਵਰ, ਸਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ। ਇਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸਰਲ ਅਤੇ ਪਰਖਣਯੋਗ ਹੈ: ਸਾਹ ਦੋਹਾਂ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਵਗਦਾ। ਇਹ ਜੀਵੰਤ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ — ਕਦੇ ਖੱਬਾ, ਕਦੇ ਸੱਜਾ, ਕਦੇ ਦੋਵੇਂ — ਅਤੇ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਮਨ ਨੂੰ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਲ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਰਮ ਲਈ ਉਸ ਪਲ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸਵਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਕੋਈ ਪੰਚਾਂਗ, ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਵਕਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮੂਲ ਹੈ ਸਵਰ ਯੋਗ, ਉਹ ਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਸਵਰ ਯੋਗ ਪੀਠ ਰਾਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੀਜ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪੀਠ ਦੀ ਨਾੜੀ ਤੱਤ੍ਵ ਸਿੱਖਿਆ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਨਾੜੀਆਂ — ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸਾਹ
- ਇੜਾ — ਖੱਬੀ ਧਾਰਾ, ਚੰਦ੍ਰ (ਚੰਦ੍ਰ ਸਵਰ): ਸ਼ੀਤਲ, ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਪੋਸ਼ਕ; ਸ਼ਾਂਤ, ਸਥਿਰ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ।
- ਪਿੰਗਲਾ — ਸੱਜੀ ਧਾਰਾ, ਸੌਰ (ਸੂਰਯ ਸਵਰ): ਤਪਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ; ਯਤਨ-ਭਰੇ, ਸਕ੍ਰਿਯ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ।
- ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ — ਕੇਂਦਰੀ ਨਾੜੀ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਨਾਸਾਂ ਬਰਾਬਰ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਸੰਧੀ-ਅਵਸਥਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੰਸਾਰਿਕ ਕਰਮ ਡੋਲਦਾ ਹੈ — ਪਰ ਸਾਧਨਾ, ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਲਈ ਇਹ ਸਰਬਉੱਤਮ ਪਲ ਹੈ।
🌬 ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ: ਤਿੰਨੇ ਨਾੜੀਆਂ ਕੇਵਲ ਲੰਮੇ ਬਦਲਦੇ ਦੌਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ — ਹਰ ਇੱਕ ਸਾਹ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਸਾਹ ਹੈ ਪ੍ਰਾਣ ਬੇਨਤੀ ਅਪਾਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਨਾੜੀ (ਪਿੰਗਲਾ ਦਾ ਸੁਭਾਅ) ਰਾਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੋਇਆ; ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਟਿਕਦਾ ਹੈ ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ — ਉਹ ਮੱਧਯ ਬਿੰਦੂ, ਉਹ ਸ਼ੂਨਯ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਪੰਜੇ ਤੱਤ੍ਵ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸਾਹ ਸਮੁੱਚੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ — ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਸਾਹ ਹੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤੱਤ੍ਵ
ਹਰ ਸਵਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੰਜ ਭੂਤ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ — ਪ੍ਰਿਥਵੀ (ਪ੍ਰਿਥਵੀ), ਜਲ (ਜਲ), ਅਗਨੀ (ਅਗਨੀ), ਵਾਯੂ (ਵਾਯੂ) ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ (ਆਕਾਸ਼) — ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਲ, ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਸੂਖਮ ਰੰਗ ਅਤੇ ਰਸ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਵਰਗ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ: ਸਥਿਰ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਪੋਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕੰਮ ਲਈ ਜਲ, ਪ੍ਰਬਲ ਕੰਮ ਲਈ ਅਗਨੀ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਵਾਯੂ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਧਿਆਨ ਲਈ ਆਕਾਸ਼। ਸਵਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਤ੍ਵ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੂਖਮਤਰ ਕਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਹ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਜੋੜਦੀ ਹੈ 36-ਤੱਤ੍ਵ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ — ਮਹਾਨ ਬਿਰਖ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਘੰਟੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹੀ ਨਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
- ਸਮਾਂ (ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤ) — ਉੱਠਣ ਵੇਲੇ, ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵੇਲੇ, ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਆਰੰਭਣ ਵੇਲੇ ਕਿਹੜਾ ਸਵਰ ਵਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਦਿਸ਼ਾ — ਵਗਦੇ ਸਵਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਿਯਮ।
- ਸਿਹਤ — ਅਸੰਤੁਲਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰ ਇੱਕੋ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਅਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੋਮਲ ਸੁਧਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
- ਸਾਧਨਾ — ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ: ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ, ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖਤਾ ਲਈ ਵਰਤਣਾ।
ਸਭ ਲਈ ਅਭਿਆਸ
1 · ਆਪਣਾ ਸਵਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਨੀਂਹ · ਦਸ ਸਕਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਹੁਨਰ ਬਣਦਾ ਹੈ
- ਇੱਕ ਨਾਸ ਨੂੰ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਬੰਦ ਕਰੋ; ਦੂਜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੁਹਰਾਓ। ਕਿਹੜਾ ਪਾਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਗਦਾ ਹੈ? ਉਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਵਰ ਹੈ।
- ਜਾਗਣ ਵੇਲੇ (ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ), ਦੁਪਹਿਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਵੇਖੋ। ਨੋਟ ਕਰੋ — ਖੱਬਾ, ਸੱਜਾ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ।
- ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਲੈਅ ਦਿੱਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ: ਬਦਲਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ, ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਖੇਪ ਸੰਧੀਆਂ।
ਕੇਵਲ ਨਿਰੀਖਣ — ਨਾ ਕਾਬੂ, ਨਾ ਜ਼ੋਰ। ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ੁੱਧ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
2 · ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਾਹ
ਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿੱਖਿਆ · ਇੱਕੋ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨੇ ਨਾੜੀਆਂ
- ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਬੈਠੋ। ਪੂਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸਾਹ ਲਓ।
- ਜਦੋਂ ਸਾਹ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ — ਪ੍ਰਾਣ — ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਸ਼ੀਤਲ ਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ: ਸਾਹ ਦਾ ਇੜਾ ਮੁਖ।
- ਜਦੋਂ ਸਾਹ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਅਪਾਨ — ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੀ, ਤਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ: ਪਿੰਗਲਾ ਦਾ ਮੁਖ।
- ਅਗਲੇ ਸਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ, ਨਿਸ਼ਚਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕੋ — ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ, ਮੱਧ ਬਿੰਦੂ। ਕੋਈ ਤੱਤ੍ਵ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦਾ; ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
- ਅਜਿਹੇ ਨੌਂ ਸਾਹ, ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ। ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼੍ਰਾਮ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾ ਪਾਓ। ਉਹ ਸਾਹ ਰੋਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।
3 · ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਮ
ਵਿਹਾਰਕ ਸਵਰੋਦਯ · ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਦਾ ਅਭਿਆਸ
- ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ — ਔਖੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਯਾਤਰਾ, ਨਵਾਂ ਕੰਮ — ਦਸ ਸਕਿੰਟ ਲਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਵਰ ਪੜ੍ਹੋ (ਅਭਿਆਸ 1)।
- ਸੌਰ (ਸੱਜਾ) ਵਗ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ: ਕੰਮ ਦਾ ਸਕ੍ਰਿਯ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ, ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਰੂਪ ਚੁਣੋ। ਚੰਦ੍ਰ (ਖੱਬਾ): ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਧੀਰਜ ਵਾਲਾ, ਤਿਆਰੀ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਚੁਣੋ।
- ਦੋਵੇਂ ਬਰਾਬਰ (ਸੁਸ਼ੁਮਨਾ): ਸੰਸਾਰਿਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਰੋਕ ਦਿਓ — ਅਤੇ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਲਈ ਵਰਤੋ।
ਪੂਰਾ ਨਿਯਮ-ਸਮੂਹ (ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਤੱਤ੍ਵ ਸਮਾਂ-ਕ੍ਰਮ, ਸੁਧਾਰਕ ਵਿਧੀਆਂ) ਪੀਠ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਾਮਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਯੋਗ — ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵਰ ਸੇਧ, ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕੁੰਡਲੀਆਂ — ਪੀਠ ਦੇ ਐਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ swarayoga.org.