ग्रन्थः
अथ स्पन्दकारिका ("स्पन्दविषयिण्यः कारिकाः") — प्रायः द्विपञ्चाशत् श्लोकाः — व्यावहारिकं हृदयम् उन्मीलयन्ति अस्य ग्रन्थस्य: शिवसूत्राणि। परम्परा एषां श्लोकानां कर्तृत्वं मन्यते — वा वसुगुप्तः स्वयं वा तस्य शिष्याय भट्ट कल्लट, यस्य स्पन्दवृत्तिः तेषां प्राचीनतमा व्याख्या। उत्तरकालीनाः आचार्याः महतीः टीकाः अरचयन्: राजानकरामस्य विवृति, उत्पलभट्टस्य प्रदीपिका, सर्वोपरि च क्षेमराजस्य स्पन्दनिर्णयः तथा स्पन्दसन्दोहः। श्लोकाः त्रिषु (केषाञ्चित् गणनया चतुर्षु) खण्डेषु प्रवहन्ति: स्वरूप-स्पन्द — स्पन्दः स्वस्वरूपम् इति; सहजविद्योदयः — सहजज्ञानस्य उदयः; विभूति-स्पन्द — याः शक्तयस्तस्मात् पुष्पन्ति।
स्पन्दः सर्वस्य मूले स्थितं विरोधाभासं नामयति: परं तत्त्वम् अत्यन्तं निश्चलम्, तथापि तत् स्पन्दते — स्पन्दनम् इदं देशे गमनं न, अपितु प्रकाशस्य स्वविमर्शः। प्रत्येकः अनुभवः तस्मिन् स्फुरणे ऊर्मिवद् उदेति; प्रत्येको भावः स्वकीये प्रथमे स्फुरणे तत् स्पन्दनम् एव अनावृतम्। अतः स्पन्दोपदेशः जीवनं पवित्र-अपवित्रावस्थयोर्विभक्तुं नाङ्गीकरोति: स्पन्दः सर्वत्र ग्रहीतुं शक्यः — सुकरतमं तु, इति वदति, तत्रैव यत्र अनुभवस्तीव्रतमः।
मुख्यश्लोकाः
यस्योन्मेषनिमेषाभ्यां जगतः प्रलयोदयौ ।
तं शक्तिचक्रविभवप्रभवं शङ्करं स्तुमः ॥
यस्योन्मेषनिमेषाभ्यां जगतः प्रलयोदयौ। तं शक्तिचक्रविभवप्रभवं शङ्करं स्तुमः॥
स्पन्दकारिका १
अतिक्रुद्धः प्रहृष्टो वा किं करोमीति वा मृशन् ।
धावन्वा यत्पदं गच्छेत्तत्र स्पन्दः प्रतिष्ठितः ॥
अतिक्रुद्धः प्रहृष्टो वा किं करोमीति वा मृशन्। धावन्वा यत्पदं गच्छेत्तत्र स्पन्दः प्रतिष्ठितः॥
स्पन्दकारिका २२
सर्वेभ्यः अभ्यासाः
१ · तीव्रभावस्य स्फुरणम्
द्वाविंशतितमकारिकातः · आपत्कालस्य द्वारम्
- यदा पुनः तीव्रा ऊर्मिः उदेति — क्रोधः, आकस्मिको हर्षः, भयम्, अनिश्चयः — तदा तां न निगृह्णीत, न च तदनुसारं कर्म कुरुत।
- एकं श्वासं यावत् अवधानं नयत — कथा ("केन मम इदं कृतम्" इति भावात्) — ततः शक्तिः एव — वक्षस्युदरे च असंस्कृतो वेगः।
- तं नामरहितं शुद्धं स्पन्दम् अनुभवत। तस्मिन् क्षणे भावः अनावृतः स्पन्दः एव — यया शक्त्या विश्वानि उन्मील्यन्ते निमील्यन्ते च, सैव।
- ततः यथावश्यकं कुरुत — ऊर्मितो न, अपितु स्थैर्यात्।
इदं भावं निग्रहेण न, अपितु प्रत्यभिज्ञया परिणमयति। यदि भावो निरन्तरम् अतिप्रबलः तिष्ठति, तर्हि व्यक्तिगतं मार्गदर्शनं याचध्वम्।
२ · विचारयोः मध्ये
स्वरूप-स्पन्दः · अन्तरालाभ्यासः
- शान्तम् उपविश्य विचाराणाम् उदयं विलयं च पश्यत — केनापि सह सङ्गं न कुर्वन्तः।
- यस्मिन् क्षणे एकः विचारः मृतः, अपरश्च न उदितः — तं क्षणं पश्यत। तत् अन्तरालं शून्यं न; तत् गुञ्जति।
- गुञ्जने विश्राम्यत। अन्तरालं दीर्घीकर्तुं मा यतध्वम्; यदा यदा तत् प्रकाशते, तदा तदा केवलं तत् प्रत्यभिजानीत।
- अभ्यासेन "पृष्ठभूमेः" गुञ्जनम् एव सर्वस्य अग्रभूमिः इति प्रकटीभवति।
सुन्दरं युज्यते विज्ञानभैरवस्य अनेन सह —
मध्यविश्रान्तिः — श्वासयोरन्तरालं विचारयोरन्तरालं च एकम् एव द्वारम्।
३ · प्रथमः स्वरः
उन्मेषाभ्यासः · विस्मयो द्वाररूपेण
- यत् सङ्गीतं भवतां हृदयं चालयति तत् प्रवर्तयत, प्रथमम् एव स्वरं गृह्णीत — यस्मिन् क्षणे शब्दः मौनात् विकसति।
- यः सूक्ष्मः आन्तरः उल्लासः तत् स्वागतयति, तम् अनुभवत। सः उल्लासः — उन्मेषः, "नेत्रस्य उन्मीलनम्" — स्वयम् आत्मने उत्तरं ददत् स्पन्दः एव।
- सङ्गीतस्य प्रत्येकं चरणं तम् एव विस्मयं पुनः उद्घाटयतु — यावत् श्रोता श्रवणं सङ्गीतं च एकरूपेण स्पन्दन्ते।
किमपि सौन्दर्यं प्रभवति: घण्टा, उषःप्रकाशः, शिशोः हासः। विस्मयः परम्परायाः प्रियतमः गुरुः।