ग्रन्थकार
अभिनवगुप्त (लगभग 950–1016 ई.) भारत की उपजाई हुई सर्वाधिक परिपूर्ण प्रतिभाओं में से एक हैं — तान्त्रिक, दार्शनिक, सौन्दर्यशास्त्री, कवि और सिद्ध गुरु — सब एक ही व्यक्ति में। श्रीनगर के एक विद्वत्-परिवार में जन्मे, उन्होंने अपने युग के प्रत्येक सम्प्रदाय के आचार्यों से अध्ययन किया; कौल परम्परा में उनके गुरु थे महान शम्भुनाथ, जिन्हें वे बार-बार प्रणाम करते हैं। उन्होंने तीन क्षेत्रों में निर्णायक ग्रन्थ रचे: त्रिक (तन्त्रालोक, तन्त्रसार, परात्रीशिका-विवरण), प्रत्यभिज्ञा-दर्शन (उत्पलदेव पर दो महान विमर्शिनियाँ), और सौन्दर्यशास्त्र (नाट्यशास्त्र पर अभिनवभारती तथा ध्वनि पर लोचन) — जहाँ उनकी यह दृष्टि कि रस-आस्वाद आत्मा के अपने आनन्द का ही स्वाद है, आज भी भारतीय कला-चिन्तन को आकार देती है।
ग्रन्थ
तन्त्रालोक — लगभग 5,800 श्लोक, 37 आह्निक ("दैनिक पाठ") में — त्रिक का सर्वस्व-संग्रह है। सर्वोपरि मालिनीविजयोत्तर तन्त्र से अपना प्रामाण्य ग्रहण कर यह समूचे आगम-प्रकाश को इस क्रम में व्यवस्थित करता है:
- आह्निक 1–5 — हृदय: परम तत्त्व का स्वरूप और चार साधन — अनुपाय (निरुपाय), शाम्भव, शाक्त और आणव उपाय, इसी अवरोही सूक्ष्मता-क्रम में विवेचित।
- आह्निक 6–12 — काल और देश के अध्वा-मार्ग, तत्त्वों का उदय, और चैतन्य किन-किन रूपों में लोकों में उतरता है।
- आह्निक 13–37 — अनुग्रह (शक्तिपात), समस्त रूपों में दीक्षा, अनुष्ठान, मन्त्र, मुद्राएँ और गुह्य कौल शिक्षाएँ; और अन्त में शास्त्रों का सम्प्रेषण।
यदि न होती जयरथ की 13वीं शती की टीका, विवेक, तो इस ग्रन्थ का बहुत कुछ मुहरबन्द रह जाता; उसके रहते तन्त्रालोक एक पूर्ण पाठ्यक्रम बन जाता है। स्वयं अभिनवगुप्त ने इसका सार लघुतर ग्रन्थ में निचोड़ दिया — तन्त्रसार — परम्परागत प्रवेश-द्वार, और वही जिसे स्वामीजी सबसे पहले पढ़ने का परामर्श देते हैं।
मुख्य श्लोक
विमलकलाश्रयाभिनवसृष्टिमहा जननी
भरिततनुश्च पञ्चमुखगुप्तरुचिर्जनकः ।
तदुभययामलस्फुरितभावविसर्गमयं
हृदयमनुत्तरामृतकुलं मम संस्फुरतात् ॥
"मेरा वह हृदय प्रकाशित हो — वह हृदय जो माता का, शुद्ध और नित्य-नवीन सृष्टि की भूमि का, तथा पिता का, शिव के पाँच मुखों से देदीप्यमान पूर्ण-विग्रह का, मिलन है; वह हृदय जो उनके संयोग का सर्जक स्पन्द है — अनुत्तर का अमृत-कुल।" अभिनवगुप्त का यह मंगलाचरण एक साथ ही उनके माता-पिता, उनकी परम्परा, और चैतन्य के हृदय में शिव-शक्ति के सामरस्य को गूढ़ रूप में कह देता है।
तन्त्रालोक 1.1
सबके लिए साधनाएँ
1 · एक ही प्रतीति में पाँच कृत्य
त्रिक चिन्तन · तन्त्रालोक के पंचकृत्य-सिद्धान्त के अनुसार
- कोई भी सरल प्रतीति लीजिए — किसी पुष्प को देखना, पास से गुजरती गाड़ी को सुनना।
- चेतना में उसका जन्म (सृष्टि) लक्षित कीजिए… उसका क्षणिक ठहराव (स्थिति)… और ध्यान के आगे बढ़ते ही उसका विलय (संहार)।
- यह भी लक्षित कीजिए कि जब तक वह टिका रहा, उसने शेष सब कुछ ढके रखा (तिरोधान) — और अभी-अभी यह सब पहचान लेने से वह क्षेत्र फिर उघड़ गया (अनुग्रह)।
- चिन्तन का निष्कर्ष: शिव के पाँचों विश्व-कृत्य प्रत्येक क्षण आप ही में घटित हो रहे हैं। आप विश्व को देख नहीं रहे; आप उसे कर रहे हैं।
यह अध्ययन-साधना है: एक ही प्रतीति के साथ बिताए पाँच मिनट, सरसरी पाठ के एक घण्टे से भारी हैं।
2 · केन्द्र से प्रवेश
तन्त्रसार का सरल द्वार · आणव से शाक्त की ओर
- किन्हीं भी दो अवस्थाओं के बीच एक केन्द्र होता है: जागरण और निद्रा के बीच, दो पगों के बीच, प्रयत्न और विश्राम के बीच, श्वास और श्वास के बीच।
- ऐसा कोई एक सन्धि-क्षण चुनिए जो प्रतिदिन आपके सामने आता है — बैठने का क्षण, द्वार की देहली, बोलने से ठीक पहले का क्षण।
- हर बार उससे शुद्ध ध्यान की एक मौन धड़कन के साथ मिलिए।
- अभ्यास से यह सन्धि चौड़ी होती जाती है, और तब केन्द्र आपको थामने लगता है — आप उसे नहीं।
तन्त्रालोक के गहरे उपाय दीक्षा और जीवित गुरु से ही प्राप्त होते हैं —
पूछ लीजिए जब आप तैयार हों।