十の出家派 — その源はアーディ・シャンカラーチャーリヤ

ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः ॥ 「ブラフマンは実在であり、世界は現れである。ジーヴァはブラフマンにほかならない。」 — アドヴァイタ・ヴェーダーンタの種子となる教えアーディ・シャンカラーチャーリヤに帰される

なぜ諸派は形づくられたのか

サンニャーサ — 正式な出家 — はウパニシャッドと同じほどに古い。しかしアーディ・シャンカラーチャーリヤの時代（伝承では西暦八世紀）には、出家者の世界は数えきれぬ独立の流れへと散り果てていた。シャンカラの天才は、哲学におけると同じく組織においても発揮された。ウパニシャッド、『バガヴァッド・ギーター』、『ブラフマ・スートラ』への注釈と並んで、彼はサンニャーシーたちを十の名を持つ諸派へと統合した — これがダシャナーミーであり、それぞれがバーラタの四方に建てられた四つの僧院座（マタ）のいずれかに属する。

四つのアームナーヤ・マタ

• シュリンゲーリー・マタ（南） — ヤジュル・ヴェーダ；マハーヴァーキヤアハン・ブラフマースミ（我はブラフマンなり）；諸派： サラスヴァティー、バーラティー、プリー.
• ドヴァーラカー・シャーラダー・マタ（西） — サーマ・ヴェーダ；マハーヴァーキヤタット・トヴァム・アシ（汝はそれなり）；諸派： ティールタ、アーシュラマ.
• ゴーヴァルダナ・マタ、プリー（東） — リグ・ヴェーダ；マハーヴァーキヤプラジュニャーナン・ブラフマ（智慧こそブラフマンなり）；諸派： ヴァナ、アラニヤ.
• ジョーティルマタ、バドリカーシュラマ（北） — アタルヴァ・ヴェーダ；マハーヴァーキヤアヤム・アートマー・ブラフマ（この自己こそブラフマンなり）；諸派： ギリ、パルヴァタ、サーガラ.

スワミジ自身の派であるギリ （「山」）は、ヒマーラヤにある北の座ジョーティルマタに属する — タパスと孤独、そして動かざる頂の方位である。

十の名

• ギリ — 山：堅固さ、高き処における苦行。
• パルヴァタ — 大いなる山：山中の荒野に住すること。
• サーガラ — 海：知識の深さと限りなさ。
• サラスヴァティー — 智慧の女神：学識と言葉の熟達。
• バーラティー — バーラタの声：雄弁と聖典の学識。
• プリー — 都市：いずこに住しても満ち足りた悟り。
• ティールタ — 聖なる渡し場：解脱の渡り場に住すること。
• アーシュラマ — 庵：霊的修練の秩序ある生活。
• ヴァナ — 森：木々のあいだを行く独りの道。
• アラニヤ — 深き森：荒野への完全な隠退。

出家の道の階梯

伝統は、出家に昇りゆく階梯を認める — クティーチャカ （庵に住む者）、 バフーダカ （多くの聖水を巡る者）、 ハンサ （白鳥、遍歴する瞑想者）、そしてパラマハンサ （至高の白鳥、ブラフマンに没入する者）。後代の文献はさらに二つを加える — トゥリーヤーティータとアヴァドゥータは、あらゆる外的しるしを超えた者のための位階である。ダシャナーミーのサンニャーシーはディークシャーで新しい名を受け、在家生活の儀礼的絆を断ち、以後は悟りと一切衆生の幸福のために生きる。

アストラとシャーストラ — ナーガの翼

歴史は、出家者の一部がダルマを守るために武器をも執ることを求めた。ダシャナーミーの身体から戦う苦行者の諸派が興った — それがナーガたち — アカーラー（「連隊」あるいは「修練場」）へと組織された。そのうち、 シュリー・パンチャダシャナーマ・ジューナー・アカーラーが最古かつ最大である。二つの翼は一つの身体をなす。すなわち、 シャストラ （剣）が守ったのはシャーストラ （聖典）である。そのゆえに智慧は損なわれることなく我々のもとに届いた。