ジューナー・アカーラー

हर हर महादेव ナーガたちの鬨の声にして祝福 — 「誰もがマハーデーヴァである。」

起源

語としてのアカーラーは、修練場、連隊、鍛錬の場を意味する。伝統がそのすべての中で最古のものとして記憶するのがシュリー・パンチャダシャナーマ・ジューナー・アカーラーであり、その成立は伝統的に12世紀（ヴィクラム暦、ヒマーラヤのカールナプラヤーグにて）に置かれ、アーディ・シャンカラーチャーリヤが組織したダシャナーミー諸派から興ったとされる。「ジューナー」という語そのものが意味するのは古い。中世を通じて、そのナーガ・サードゥたち — 裸身に聖灰をまとい三叉戟を携えた出家者たち — は、ダルマが守りを必要とするとき、寺院・僧院・巡礼路の武装した守護者として立った。

イシュタ・デーヴァ — バガヴァーン・ダッタートレーヤ

ジューナー・アカーラーの主宰神はバガヴァーン・ダッタートレーヤである。ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァが一つに立つ原初のアヴァドゥータであり、グルの中のグル、ルドラの化身として崇められる。その旗はアカーラーの行列の先頭を進む。アカーラーの主座が置かれているのはハリドワールのマーヤー・デーヴィー寺院であり、女神のシャクティ・ピータに寄り添う。ヴァーラーナシー、ウッジャイン、プラヤーグラージ、そしてバーラタ各地に主要な拠点をもつ。

ナーガ・サードゥたち

ナーガたちは、アカーラーのもっとも際立った相貌である。完全なサンニャーサ・ディークシャーを経て、さらにクンブ・メーラそのものの場で授けられるナーガの入門をくぐった出家者たちである。バスマ（聖なる灰）をまとい、トリシューラとダマルを携え、絡み合うジャターを高く結い上げた彼らは、シヴァご自身の相を体現する — 所有を超え、社会的な身分を超え、世に対して死に、絶対者において生きる。あらゆるクンブ・メーラにおいて、ジューナー・アカーラーは定められた順序でアムリト・スナーン（王者の沐浴）の行列を先導する — 聖なる灰をまとった連隊が、轟きとともに聖河へと躍り入るその瞬間である。

組織

• パンチャ・パラメーシュヴァラ／パンチャーヤティー制 — アカーラーは、クンブで選出されるシュリー・マハント、マハント、カーロバーリーからなる評議会を通じて、合議によって統べられる。
• アーチャーリヤ・マハーマンダレーシュヴァラ — アカーラーの最高の霊的導師。教えと入門を担うマハーマンダレーシュヴァラおよびマンダレーシュヴァラたちがこれを支える。
• ドゥーニー — アカーラーの生活がその周りを巡る、絶えることのない聖火。その灰こそナーガの衣であり、祝福である。
• 構成員 — アキル・バーラティーヤ・アカーラー・パリシャッドが認める十三のアカーラーの中で最大であり、入門を受けたサードゥは数十万を数える。今日では諸国出身のマハーマンダレーシュヴァラたち、そして増えつつある女性出家者の一団（マーイー／アヴァドゥーティニーの部門）をも擁する。

スワミジとアカーラー

スワミ・チャラナシュリト・ギリはこのアカーラーの中で、ダシャナーミーのギリ派においてサンニャーサを受けた。リシケーシュのスワラ・ヨーガ・ピートを通じて、この法統の智慧 — ナーガたちの烈しいヴァイラーギヤから、精妙な呼吸の科学たる 『シヴァ・スヴァローダヤ』 に至るまで — は、在家の求道者に生きた実践として差し出されている。またクンブの集いにおける巡礼者への奉仕を担うのが kumbhmela.guru.