本文について
ヴィジュニャーナ・バイラヴァ （「バイラヴァの智慧」）は、約163の詩節から成る短いタントラであり、カシミールのトリカの伝統において 『ルドラヤーマラ』 の典籍群の一部として伝えられてきた。デーヴィーは、精緻な神学のすべてを聞き終えたのち、本質を問う。かたちを超え、マントラを超え、儀礼を超えて、 バイラヴァと呼ばれる実在とは何なのか、と。 答えはおよそ第24詩節から第135詩節に及ぶ。すなわち百十二のダーラナーである — 大半が一詩節のみの、簡潔な中心づけの指示であり、それによってバイラヴァの境地に直に触れる。本文は最後にこう宣する。これらのうち、ただ一つにでも真に安立する者は、バイラヴァその人である、と。
ダーラナーは、人が誰しもすでに持っているものを用いる。呼吸とその転回点、静寂へと死んでゆく音、空っぽの空、目覚めと眠りのあいだの一瞬、歓び・恐れ・驚きの閃光、空間として感じられる身体。ゆえに『ヴィジュニャーナ・バイラヴァ』は、この伝統がもっとも寛やかに世に贈ったものとなった — 始めるのに入門を要さず、日々の生のうちで、その場の外にあるものは何もない。クシェーマラージャ、シヴォーパーディヤーヤ、アーナンダバッタが註を著した。20世紀にはスワミ・ラクシュマン・ジューが、渓谷の口伝における王冠の宝玉としてこれを教えた。
主要な聖句
ऊर्ध्वे प्राणो ह्यधो जीवो विसर्गात्मा परोच्चरेत् ।
उत्पत्तिद्वितयस्थाने भरणाद्भरिता स्थितिः ॥
呼吸の力は上へ昇り、生命の流れは下へ沈む。そのそれぞれが至高者の創造的な脈動（ヴィサルガ）を顕している。両者が生まれる二つの処に、揺るぎない充溢とともに覚性を憩わせよ — そのとき充満の境地が生じる。
『ヴィジュニャーナ・バイラヴァ』24 — 最初のダーラナー
न व्रजेन्न विशेच्छक्तिर्मरुद्रूपा विकासिते ।
निर्विकल्पतया मध्ये तया भैरवरूपता ॥
呼吸の力が出ることも入ることもなくなるとき — 中間において花のごとく開き、あらゆる思いを離れて — その中心を通じて、自らの本性はバイラヴァである。
『ヴィジュニャーナ・バイラヴァ』26 — 中間の憩い
📿 スワミジの教えにおいて、この二つのダーラナーはスワラの教理を通して読まれる。入る息がプラーナであり、出る息がアパーナである。そして両者のあいだの静止点 — すなわちマディヤ（中間） — こそがスシュムナーであり、五つのタットヴァが沈黙する無の状態である。かくして一つの呼吸は三つのナーディーすべてを訪れる。入り、出て、その二つのあいだで中心に憩うのである。呼吸の科学の全体については 『シヴァ・スヴァローダヤ』 のページを参照されたい。
すべての人に開かれた実践
1 · 転回点における充溢
ダーラナー1より · 第24詩節 · アーナヴォーパーヤ
- 楽に坐り、背筋を伸ばす。呼吸が自然の律動に落ち着くにまかせる — 制御してはならない。
- 入る息（プラーナ）を、その動きが尽きる臍下の一点まで、家路をたどるように追う。
- 出る息（アパーナ）を、身体の外の一点 — 鼻孔の前およそ指幅十二本 — その溶け去る処まで追う。
- この二つの「生まれる処」のそれぞれにおいて、呼吸そのものより一拍だけ長く注意を憩わせる。息を止めてはならない。保たれるべきはただ注意のみ.
- 10〜15分続ける。その間（あいだ）が、静かな充溢（バリター・スティティヒ）とともに輝きはじめる。そこに憩う。
そのつくりからして穏やかであり、誰にでも適う。めまいを覚えるなら、それは呼吸を制御している証である。自由に流れるにまかせよ。
2 · 中間の憩い
ダーラナー3より · 第26詩節 · スシュムナーの扉
- 実践1を数分続けたのち、入る息と出る息のあいだに、自然で、強いられぬ休止があることに気づく。
- 決して呼吸を締めつけることなく、覚性がその休止のうちに落ち着くにまかせる — マディヤ、すなわち中間である。
- その休止においては、いかなるタットヴァも呼ばない。音も、かたちも、衝動もない。休止を、欠如としてではなく、静寂の扉として迎える。
- 思いが戻るたびに、ただ次の呼吸に乗って中間へ帰ればよい。数分で足りる。長さよりも深さが大切である。
休止は迎えるものであって、決してつくり出すものではない。強いた止息はプラーナーヤーマであり、それは師の導きのもとに属する。
3 · 音の果て
音のダーラナーより · シャークトーパーヤ
- 鐘やシンギングボウルを打つ。あるいはタンプーラや笛の録音の、長く消えてゆく音を用いる。
- 音が細り、震え、消えてゆくのを、全き注意とともに追う。
- 聴覚が「無」に行き当たるまさにその瞬間、そこに留まる — 目覚めたまま、開かれたまま、その音を受けとめた静寂に耳を澄ませて。
- ゆっくりと繰り返す。音と音のあいだの静寂と、音の果ての静寂とは、同じ一つの空である — パラー・ヴィヨーマ。
本ページの誘導音声とともに行うと美しい — ヘッドフォンをお勧めする。
4 · 空を見つめる
虚空のダーラナーより · シャーンバヴァの趣
- 戸外で、あるいは窓辺で、空が広く開けて見える処に坐る（目には夜明けと夕暮れがもっとも優しい。決して太陽を見つめてはならない）。
- いかなる対象にも焦点を結ばず、まなざしを空に憩わせる — やわらかく、心地よくいられるかぎり瞬きせずに。
- 「私の内」と「あちら側」という感じが薄れてゆくにまかせる。外の空と、覚性の空とが、互いを認め合う。
- 終わりに眼を閉じ、内にも同じ空を見いだす。
強い方向感覚の乱れが生じたら、実践1で地に足をつける。より深い没入の実践は直接に教えられる — 詳しくは
相談のページ.
112のダーラナーの全周期は、それぞれの瞑想の誘導音声とともに、この伝統のアプリにおいて順次公開されている。あわせてご覧いただきたいのが誘導サーダナのサービス.